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这个看法的缺点是：他让入股者在高处看多，由于其有“中心比赛力”，他还让入股者在低处看空，由于其没有“中心比赛力”
所谓“中心比赛力”，即是一个唬人的玩意儿，当人们说某股有中心比赛力——这不过商场一致为其飞腾所找的一个托辞罢了，商场承认才是真实的中心价格
犯得着一提的是，暂时仍旧展示了满分课文
山东省培养招生考查院关系控制人表白，山东语文卷的课文不妨说是“预见之中”，好写，但真实写好不简单
疫情是很多考生熟习过的素材，但课文诉求聚焦于“疫情中的接洽和隔绝”这一联系之下，仍旧蓄意考生能有辩证的推敲，能贯串部分的查看和领会来谈
睡得正香的功夫，妙龄被母亲摇醒，母亲让他穿衣起身
到达灶间，从窗户看出去，夜空暗淡一团，只朦胧看到远山的表面
母亲催他快用饭，说带他上镇去卖菜
盛夏，我有很多的理想，最痴念的，固然是雨的诗意
柳岸花明的幽邃处，最欣喜的，固然是雪水泼在荷叶上的苍翠欲滴和那犹若水墨图画点染在绿叶间写满着快乐的流逝
老人们告诉我，每个村每个家族都是有自己的松林地的
人们意念中的松林地是一个村、一个家族的风水之地，村子和家族沾了松林的风水，当会人丁兴旺、财源滚滚
因此，四十年前在齐河县的农村行走，只要走过村庄，大都会经过一片松林地的
不知为何，乡人们会对松林地生些顶礼膜拜般的崇敬，是松树的品格？是松树的挺拔？还是松树的长年葱郁？似乎谁也说不清
松林里的地面脏了，会有人主动清扫；树枝干枯了，会有人主动清除
在乡人们心目中，松林地是神圣的，不可侵犯的
谁无端破坏几棵松树，看吧，不知有多少人跟他闹个没完没了，一直到他在松林地头上磕了头，给松林地的拥有者谢了罪
好像这是一种迷信，可谁能说这又不是一种文化呢？年节敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同样带有迷信色彩，可那是风俗文化；向往松林地为什么不能看作是一种吉祥文化呢？早时乡人们只为向往而忙，不为文化而做，可向往中村村都有这样的松林地，据说哪个村哪个家族连苍松覆盖的土地都没有一块的话，那必是日月无光了
不知谁说过：人之近水性灵，人之近树聪慧
这样说来，我的童年如果说读书学习或者尽兴玩耍有什么可取之处的话，应该归功于苍劲的松林地了
只是，历史的车轮碾过多年，松林地没有了，苍茫不见了，代之的是村口上无数的大棚菜、香椿园……当然，大棚菜、香椿园为乡人们带来了富裕，富裕中谁也不再想起“昨日黄花”般的苍茫之地了
然而，回首往事仍觉那是乡村地域文化珠链上遗失的一颗神秘贵重的宝石
不可否认，风风雨雨中，这样的神秘贵重宝石遗失的太多太多，而今走在齐河县沿黄河一带的乡村，再不会看到“风物放眼量”般的松林地了，特别是上了年纪的人，每每谈起松林地，谈起乡野上一棵棵尽展风姿的翠柏，无不感慨世事沧桑
的确，多少年来人类在科学招引下，对着向往揭开的无数谜底，总是被越来越多的谜面所覆盖，这似乎暗示了某种险绝和神秘的历史大文化命题，即原野上苍茫与苍劲的消失也许是横亘在时间与空间、古与今、人与神之间的一种天意与玄机
当然，这只可猜想，不可说破
说破则意味着谬误，寻找则兆示着遗失！
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