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（4月24日《南...
空故纳万境
我似懂非懂地微笑
这时，寺庙的晨钟响了，悠扬，绵长
空无大师忽然化作一缕烟消逝了
所有的昙花刹那归于空无
一个拿棍子的僧人发现了我，气咻咻地问，你是谁，怎敢闯入佛门圣地？我急忙辩解，是空无大师带我来的
越来越多僧人围拢过来，逼问我是谁？我急出了一身冷汗…… 我摸了摸头，汗津津的，起身，原来是南柯一梦
窗外明月高悬，微风入窗帷，妻女在熟睡中，发出匀称的呼吸
我看了看挂钟，凌晨三点
再也难以入眠
梦境中的昙花是那样的真实，触手可及，它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识，但它又是那样遥远、虚幻，隔着的不仅仅是一个梦
想想僧人的逼问，我想说我是王摩诘，或者苏东坡，也许是他们托梦给我，也许他们化身昙花点化我
我拿起一张纸写下几句诗：浮生若梦昙花开，繁华过后虚无来
真幻难辨形神俱，长短不计永恒在
《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文
舍利弗，梵文SariPutra的音译，即“舍利弗多罗”之省，是释迦牟尼的十大弟子之一，号称“智慧第一”，曾被视为佛陀的继承者，但先于释迦牟尼下世
李子大部分还是青的，不过鼓鼓胀胀的，比乒乓球还大，味道已经很好了
我从往年的记忆里调出了味觉，我相信这年的红李子肯定和往年一样好吃，说不定还更好吃，今年雨水足嘛
晒太阳多的李子，表皮青里透黄，黄里带红，眼看着就要红得发紫了
可是，父亲还是不准我上树
父亲不准我上树，我当然不敢上树，我要一上树，脚丫子印肯定会蹭掉树皮上的青渍，从而留下罪证，被父亲人赃俱获，然后铁定跪神龛
人本灰尘，多欲生烦忧，执着会负担累赘，无忧便是净土
在中专上学的几年里，我几乎每天都是麻子不离口的
口袋里经常装得鼓鼓地，有事没事嗑着麻子
上课下课，走路闲暇，甚至连吃饭睡觉都要间或嗑几粒麻子
细算一下，我一个人一天就可以嗑去半斤麻子
清水的大麻子果真也是名副其实的，粒大，价格便宜，斤两上也足旺，称清水为麻子的一个故里实是没有半点虚言
虽然在后来，我偶然发现清水的麻子其实并不是最大的，但对于清水的麻子，在心里还是存在着某种不可言说的情感的
我还是喜欢言称大麻子来自于清水，固然是标名了“内蒙大麻子”，我还是虔信它就是来自清水
清水的麻子并非就没有内蒙的麻子大，实是清水麻子收获后，“头等品”就运往了外地，而留在当地都是“次等品”或“劣等品”，当然也就没有“头等品”粒大了
等运往外地的“头等品”麻子，在经过加工再运回来的时候，就像是嫁出去的姑娘，成了×A氏，而非原名A某某了
这道理其实早在几百年前的中国就盛产了，中国的某些地方特产运往国外，经过深加工再运入国内市场的时候，生产地就变成了别国而非中国了
相较而言，只是把国与国之间的关系小化为地域与地域之间的关系罢了，道理还是同一个道理
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