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易子而教
昨天早晨我照例去帮妹妹照看便利店，小侄女也说陪我一起看店，临近中午的时候，我和她都有些困了，便各自拿了把椅子，坐在收银台对面有一答无一答的聊着天。忽然她问了我一句:“大姑，你说让我当姑娘是真的吗?”我笑了笑说:“是真的呀！”她接着问了我一句:“那你认我当姑娘，我大姑夫会同意吗?”不好，小孩子把玩笑话当真了，但此时点破她也不好。我便说:“你那么乖，你大姑夫肯定会同意的。谁不喜欢多个姑娘爱呀！”她羞涩地笑了笑，便不再说话了。
她有个小弟弟，刚满两周岁，正处在天不怕，地不怕，随心所欲探索世界的年龄，有时免不了会做些匪夷所思的事，这时她父母便会责怪她没有带好弟弟，有时小弟不小心磕了，碰了或摔了，她爸妈便会责备她没有照看好，可她毕竟是个孩子。天长日久，她便认为父母不爱她。正巧这段时间我长住娘家，并和她开过让她当姑娘的玩笑，她就真期待我做她的妈妈了。可我真的就能成为她心中的好妈妈吗?
我和女儿之间也有一系列的矛盾。她也认为我这不好，那儿不对。也希望自已换个妈妈。
此时的我忽然想起易子而教的故事，我国古代的教育家孟子提倡“易子而教”，并且还亲身实践。孟子是“不教子”的，即将自己的孩子送给别人教育。孟子解释是：“势不行也。教者必以正，以正不行继之以怒。继之以怒则反夷矣，‘夫子教我以正，夫子未出于正也’，则是夫子相夷也。父子相夷则恶矣。古者易子而教之，父子之间不择善。择善则离，离则不祥莫大焉。”这段话告诉了我们孟子选择“易子而教”的理由：他认为亲自教育儿子在情势上是行不通的，因为教育必定以仁义正道要求孩子，要求孩子做得完善，而如果没有成效父亲就会发怒，这样就很容易破坏父子之间的亲密感情。当孩子看到父亲自己有时也不按正道来做，就会觉得委屈，从而伤了父子之间的感情。
易子而教的合理性
血缘关系导致家庭教育缺乏理性，众所周知，由于具有先天的亲情与血缘关系，对孩子，父母尤其祖父母往往容易娇惯溺爱，不能很好地严格要求；孩子也会因为觉得是在家里，在自己最亲近的长辈身边，放任自己。由父母亲自己教育自己的孩子，例如，有的家要求孩子做到的，然而自身却不能够首先做到，孩子不服气，甚至父母与子女之间发生矛盾，有的还会产生较深的隔阂，于是家长就会丧失威信和教育的主动权，就很难有办法再继续去教育孩子，这是家庭教育很难避免的弊端。
能力有限必然为家庭教育缺乏全面性，家庭教育的思想、内容和方式主要取决于父母的意志、兴趣、爱好、思想水平、能力、人生观等，而父母的这些品质是有很大局限性，很难在“德、智、体、美、劳”上进行全面教育、培养孩子。多数父母习惯于老经验老方法，不能清醒地认识到子女随着年龄的增长而带来的身心发展的变化。尤其是在初中阶段，家长对孩子所遭遇的生理与心理的发展变化，一筹莫展。
期望较高导致教育失衡，多数的家长是“望子成龙、望女成凤”。谁不希望自己的孩子是更好度呢？有些家长把自己没有完成的愿望强加于孩子；有些家长在比较与对比中对孩子一味要求与责备。结果，恨铁不成钢而采取简单粗暴的方法对待子女，缺乏必要的耐心和细心，结果同样毁了孩子。
总之，教育是一门没有教科书的课程，各家的教育方式又完全不同，因此，在成为好父母的路上，我们每个人都任重道远。
边个有《易子而教》的译文？ 急用.....
《孟子-离娄上》:
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公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子间不责善。责善则离，离则不详莫大焉。”
大意是：
公孙丑问孟子："为什么君子不肯亲自教导自己的孩子呢？"
孟子回答：这是因为实际情况不允许啊。大凡一个执教的人，必是以正道教导受教的人。如果做父亲的如此教导孩子，孩子却不能接受，父亲必然会很生气。一生气，就可能伤害到孩子的感情。另外，如果孩子反诘父亲的言行并不都是依循正道，这岂不又伤害了父亲？如此一来，父子间就等于相互伤害彼此的感情了。所以，古时的人都把自己的孩子送给别人来教导，这就是所谓的“易子而教”的道理啊。
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孟子所讲的这篇“易子而教”的故事，虽有偏颇，但于今也很有教益。
启示一：身教胜于言教。正人先正己。家长要注重自身的修养，努力提高自己的德行。
启示二：社会教育极为重要。社会教育以教者和被教者的情境出现，可弥补家庭教育的不足。
易子而教表达了孟子怎样的教育思想
易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。是非常符合现代教育学和心理学的原则。
公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。’
这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。
扩展资料：
孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
参考资料来源：百度百科——易子而教
孟母三迁，择邻而居，易子而教
我们知道孟母三迁择邻而居的故事。中国人自古就非常的重视教育事业。为人父母，都是望子成龙，望女成凤。古代是考状元，现在是考大学。考上了就一步登天，鸡窝里飞出了金凤凰了。现在还好些，人们的思想已经解放了，认识到劳动是光荣的，工作是不分高低贵贱的，行行出状元，条条大路通罗马，学历不重要，技术是铁饭碗。可是说完这些自我安慰的话之后，哪个父母不希望自己的孩子可以上清华北大呢，哪个父母不希望自己的孩子将来有一份比较轻松体面的工作呢，哪个父母不希望将来也可以以子为荣以女为傲呢？所以天下的父母都在为孩子的教育而碌着、焦虑着、默默付出着。
古有孟母三迁，现有校门口陪读！可怜天下父母心啊！多少家长风吹日晒的在校门口接送孩子，多少家长省吃俭用，把自己的血汗钱拿去给孩子上培训班，还有多少家长，自己家宽敞的大房子不能住，和孩子去学校门口租住一室一厅的房子呢。多少母亲牺牲自己的工作专门给孩子洗衣做饭，陪孩子学习呢？如今陪读已经成为普遍现象，学区房最抢手，学校门口租房最贵！一切都是为了孩子的学习，为了孩子的前途！没有办法，大公司的招聘都会去名牌大学去招聘，三流大学可能也有人才，可是人家看不到啊！
再说说易子而教，通俗的说就是我教你家的孩子，你教我家的孩子。也许你会说这是不是吃饱了撑得闲着玩小孩子过家家吗？其实不是这样的。记得我们练车的时候听说，教练从来都不教自己的老婆学车的，教不了！教练一骂人，老婆就敢动手了。所以教练都把自己的老婆交给别的教练去教，这样很快就学会了。易子而教也是同样的道理。为什么很多家长都抱怨自己管不了自己的孩子，抱怨辅导自己的孩子写作业效率太低，而且气得火冒三丈的，甚至上演母子大战呢？就算是学校的老师桃李满天下，但是不一定能种好自己家的那棵大萝卜。因为在学校老师就是老师，在家老师就是母亲或者父亲，角色扮演完全不同的。在学校是工作，在家就是亲情关系。加之父母总是觉得自己是孩子的老子，控制不住要大呼小叫，因为恨铁不成钢，总是少了赞美多了指责，因为攀比，总是觉得别人家孩子哪里都优秀，自己家孩子啥也不是。同理，孩子也厌烦了自己的父母，觉得别的孩子的家长更尊重人，更和蔼可亲，更通情达理，愿意和别的孩子家长相处。孩子在别的人群中才可以获得赞美、表扬、成就感。现在的孩子居住在高楼大夏里，邻居住很多年都不认识。父母工作又忙，缺少玩伴。平时除了上学就是写作业，周末上补习班。所以现在的孩子都比较孤独。没有社会经历，缺少生活经验，没有生活素材，写作文也写不出。所以很多家长也期待择邻而居，希望孩子有几个好的玩伴，相互影响，相互学习！易子而教只是说明）父母自己辅导孩子写作业有一定的弊端。真正的去易子而教应该也不太现实。这样说来，如果把孩子放在学校寄宿或者放在托管辅导也有一定的优势！事有利弊，所以那些忙着工作把孩子放在托管学习的也不用内疚。把孩子放在托管，可以培养孩子的独立性，习惯集体生活，有很多生活和学习的小伙伴，帮助我建立友谊，培养自己的社交能力，全方面的得到锻炼！这也是一种比起易子而教更好的教学方法！
易子而教成语解释
【成语原文】：易子而教
【标准发音】：yì zǐ ér jiào
【繁体写法】：易子而教
【易子而教是什么意思】：易：交换。交换孩子进行教育。
【易子而教成语接龙】：来处不易 → 易子而教 → 教一识百
【用法分析】：适用于与易子而教的.意思相吻合的上下文语境之中。
【读音预警】：注意多音字：教 ① jiāo 教书 教给；② jiào 教导 教派。
【易子而教的造句示例】：
1、古者易子而教之。
易子而教的解释
“易子而教”意思是：交换孩子进行教育。
“易子而教”成语出自《孟子·离娄》，在中国古代，就曾经有过“易子而教”的做法。所谓“易子而教”，这里的“易”，就是“交换”的意思。这是说，我的孩子由你来教育，你的孩子由我来教育。
古代教育家孟子在《孟子》一书里曾专门谈过这个问题。
孟子的学生公孙丑，听说过去中国有相互交换儿子进行教育的情况，百思不解。便问老师孟子为什么要“易子而教”呢？
孟子说：“那是因为，亲自教育自己的孩子，家长要求孩子行正理正道，可家长自己却没有做到。孩子做不到，家长发脾气训斥孩子，孩子却说：‘您要求我行正理正道，可您为什么不按照您对我的要求去做呢？’
孩子这样一质问家长，就伤害了与家长之间的感情，相互产生对立情绪，就没有办法亲自教育了。于是，只好和别人相互交换孩子进行教育。”
由此看来，家长要求子女做到的，自己没有首先做到，这是家庭教育常常出现的一个弊端。古人很明智，便“易子而教”。虽然这是不得已而为之。但不失为家庭教育的一种辅助手段，是弥补家庭教育之不足。
扩展资料：
易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。是非常符合现代教育学和心理学的原则。父母教育孩子，无为为上，既不要责善，也不要溺爱，而应该以爱和陪伴为主线，行身教之实。
很多贫寒家庭的孩子，父母天天种地扛活，并不天天督促孩子学习，孩子却有大出息。反之，有的富贵家庭，把孩子送到更好度的学校，自己经常检查督促孩子的学业，孩子反而厌学，稍长，便饱食终日无所用心。
其间的差别，正是无为和有为，身教与言传啊。
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