今天给各位分享中华武功的知识，其中也会对中华武功扇背向演练进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
中国武功的来历
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。
武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。
商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具 *** 性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。
唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。
宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。
明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。
到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！
谁有中华武功资料拜托各位大神
中华武术，也可称中国功夫，是博大精深的，我辈才学浅薄，只练过几天武术，无法窥其高深，更不能言及精髓，所以只能泛泛而谈，说些皮毛，为某些不懂武术的人扫扫盲，用事实和道理对那些极力贬低中华武术的人进行回击。贬低中华武术很容易，不用摆事实，只凭一张嘴信口雌黄即可，但要讲道理摆事实，那就需要费劲扒拉的查资料、找证据了。 说中华武术博大精深绝不是一句空话。世界人口总数现在约65亿，中国人口有十三亿，也就是说，世界每五个人里，就有一个中国人。那中华武术有多少种拳种？据有人统计，多达1、200种！试问其他哪个国家有这么多的拳种？印度、美国、印尼，还是俄罗斯、日本？没有！我看在这方面哪个国家都比不上中国拥有如此众多的拳术品种。不要说别的，就一个太极拳，竟有陈式、杨式等十多个流派。这些拳种组成了中华武术，从内家功到外家功，从头顶到脚底，只要坚持以恒，全身哪方面都可以练出功夫来，这就是博大的一面。说到中华武术之深，那就艺无止境，天外有天了。有的拳种比较好练，从头到尾，由浅入深，从简单到复杂，逐级而升，就可炼成，有的拳种，可不是那么好练的，在练成一定功夫的基础，才能练下一步，否则的话就会出岔子。练功夫不仅要有长期实践，还要背口诀，懂理论，融会贯通。 一、中华武术的种类 先说中华武术的种类，分这样几类：1、徒手类，各种拳腿、技击格斗、擒拿摔打。这里又分内家拳和外家拳两大类，内家拳还附有内功。2、器械类，刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭棍锤铲，弓弩等，十八般兵器，只多不少。中国的冷兵器在世界上可算一绝，几乎将兵器制造技术上升到了艺术的境界。不过澳洲的飞去来确有其独到的一点，堪和中国的流星锤媲美。3、暗器类,石子、铁蒺藜、吹管、飞镖、袖箭、乾坤圈等，甚至一根绣花针都可成杀人致命的兵器，武警山东总队第二支队参谋刘侦锋的飞针穿玻璃的功夫可不是吹出来的，那是多少个一朝一夕坚持练出来的！《水浒》中的没羽箭张青飞石打人，打的梁山众好汉难以招架，那也是功夫。4、气功类，如硬气功头顶破砖，开碑裂石，运用意念，调理呼吸，通大小周天，辅助外功。还有轻功，练成者身轻如燕，身手矫捷。我认为，刘侦锋飞针穿玻璃，可不仅仅凭着一股蛮力和速度，而是还凭借着内在的气功去击穿玻璃的。就像《李小龙传奇》中使用咏春拳中的寸拳，那是力量、速度、意念和气功综合运用的一击！ 二、中华武术的作用 中华武术有这样几个作用：1、技击格斗，这个谁都知道，就不多说了。2、健体强身，这个大家也都知道，也不用多解释。3、养生益寿，祛病延年。只要是锻炼身体，对人的身体都有益处，这句话没错，但是锻炼的方式不一样，锻炼的效果也有所不同。据说滑雪锻炼就比游泳锻炼的有氧呼吸效果要好，雪地里滑雪空气清新，使人能充分吸收氧分，而泳池的水里有化学物质，人员拥挤，空气也不好，对人有一点消极影响。练中华武术尤其是练内家拳，和练非武术类运动比较，不但四肢肌肉和呼吸调理得锻炼，五脏六腑、奇经八脉也受益，练成高功者的境界，非我辈所能探知的，正所谓，外练筋骨皮，内练一口气，就是这个道理。4、修身养性，提高品德。练中华武功绝对是对个人毅力的磨练，不说别的，常年练一个最简单的一个站马步桩，就能磨练坚持的毅力，练忍耐力、吃苦耐劳精神。更主要的是练武要练德，如何做人。品德不好的人师傅是不教武功的。否则的话仗功欺人、惹是生非。既给师傅带来麻烦，又影响师傅的名声。即使品德不错的人学了武功，恃强好胜，忍不住和不会武的人争持伤了对方，也是不该的。这里面有许多规矩，并不是说，学了武功就要打遍天下，那是和武德相违背的。学武的首要是防身自卫，可以行侠仗义，但不许逞强恃能，凭武炫耀。但是，武门里也有一些人违背武德外出寻衅闹事的情况，那就成了另外一个问题。 三、中华武术的技击 中华武术从头到脚，都是攻击对手的有力武器，看过硬气功的都知道，头顶开砖，手劈硬石。不要以为那是作秀，近身缠斗的时候人家一头撞到对手的头部，自己却没事，而对手没经过训练，就会被撞的满脸开花昏过去了，起码是头晕目眩，头疼欲裂，后果可想而知。接下来肩撞肘击，膝顶脚踢，哪样都能治对手于死地。中华武术光是手上的动作就有很多，拍、打、推、拉、挡、劈、击、点、戳、砍、抓、勾、封等等等等。遑论那些插眼、撩阴腿等毒招狠招了。至于绝招，更不用说了。据网上查，有种叫五百钱的功夫，为江西字门独门绝技，不是四川字门。是中国功夫绝学之一。自开传以来两百多年，从练手，下手，到收手形成一套科学完善的系统。各支虽有技术偏重，各有各的绝招。但真传的东西少，真东西可以做到马上学，马上可以伤人，用足三五个月功夫可以取人性命。做不到这点的不是真传。其每一手都有特定的技术要求，每一手都有特定的效果要求。在江西有千金不换一手诀。其每一手都要试手试出来，要以人，狗，试手，故每一个练习的人都有伤在身上。笔者早先看过一本小册子，介绍练金钟罩、铁布衫的功夫，说是用一个长布袋里面装满沙土，每日用它抽打裸体全身，坚持数年，由轻入重，以后沙土换成铁砂，使皮肤形成厚茧，筋骨适应打击，方可见效，而这只是外功。还有明清走镖的人最常练的是飞蝗石，就是从河边捡来许多大小合手的鹅卵石，对准一个目标扔，其手法是侧身从下往上撇（又一说是类似现在的飞镖投掷手法），每天勤练不止，要点一是要准，二是要快，能迅速不断的连发，就像蝗虫那样不断地飞出去，让对手受伤而退或知难而退。 四、中华武术的机理 1、功法，每套武功都有它训练的一套方法，没有方法就练不好功夫。这里面有口诀，有动作要领等，指导学员练功。2、功理，许多武功都有它的一套道理和理论。中华武功的理论是建立在阴阳五行学说的基础上的，是和阴阳五行学说合为一体的。如形意拳中的劈崩攥炮横五式对五行，五行对五脏。3、心经，这个就是气功的玩意了，如最著名的是《易筋经》，它以强筋健骨为要，对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。中华武术的理念是和中国古代的哲理是融会贯通的，就像中医与中国古代的哲理融为一体，事实上，中华武术和中医也有融和之处。中华武功的理论包含了道家、佛家和儒家的理念，但我认为其中更多的是道家的理论，虽然也吸收了佛家的不少东西，像上面提到的少林寺的《易筋经》，毕竟是在华夏这块土地上孕育出来的强身健体法门。虽托达摩之名，却溶道、释、儒、医、武诸家于一炉，它的阴阳论五行理论基础带有大道自然、天人合一的强烈的道家色彩，却又不是单纯的道家功。 五、中华武术与国外武功比较 从以上简单介绍看，中华武术和外国的武功比较，具有多重优势。1、西洋拳重视手上功夫，脚下只是强调步伐和速度，西方在器械就是刀剑长枪为主，算上澳洲土著还能有个飞去来；不像中华武术，拳是两扇门，全凭腿打人。不仅如此，中华武功从头到脚都能练出功夫，拳击显然就吃了亏。2、空手道、柔道是从中国传入日本的，这个不说也罢。3、跆拳道无论从理论、规模还是养生锻炼来讲，都无法和中华武术比较。4、泰拳堪称是公认格斗技中最凶猛的，也只有中华武术在格斗上能和其抗衡。但早先中国武手多次败于泰拳手下，后来中国散打选手对泰拳也是胜少败多，我认为，这并不代表中华武术不如泰拳，而是表明中国选手不如泰国选手。有句老话，文无第一，武无第二，是说文章的水平写的优劣如何，第一第二是没有办法区分、评判的；而武功则可以通过较量比赛决出一二，但这个第一第二是显示的个人修为，不是代表某个拳种的整体的优劣。如果练螳螂拳的人多次打败了练八卦拳的人，其他人就觉得螳螂拳强于八卦拳，那显然是错误的认识。练过多种拳路的李小龙认为，每个拳种都有它的优劣之处，所以要取优去拙，建立自己的截拳道。所以，每个拳种都有自己的优劣，中华武术的优势就在于博大精深的整体优势，和它的多功能作用上。它的劣势就是门派太多、太杂，流派太多，哪门哪派都能代表中华武功，也都不能代表中华武功，形不成一个统一的标准和样板体系，所以难以在国际上 *** 一个标准模式的中华武术，这也是一个很大的障碍。
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中华武功中内功怎么练?
其实所谓的中华武功的内功就是一种气功或者说是一种调理气息与生理健康的方法，你要学可以学太极拳，这拳种对内功的修炼最为关注，对内功的提高最有帮助。
中华武功大全
一、中华武术的种类，分这样几类：
1、徒手类，各种拳腿、技击格斗、擒拿摔打。这里又分内家拳和外家拳两大类，内家拳还附有内功。
2、器械类，刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭棍锤铲，弓弩等，十八般兵器，只多不少。中国的冷兵器在世界上可算一绝，几乎将兵器制造技术上升到了艺术的境界。不过澳洲的飞去来确有其独到的一点，堪和中国的流星锤媲美。
3、暗器类,石子、铁蒺藜、吹管、飞镖、袖箭、乾坤圈等，甚至一根绣花针都可成杀人致命的兵器，武警山东总队第二支队参谋刘侦锋的飞针穿玻璃的功夫可不是吹出来的，那是多少个一朝一夕坚持练出来的！《水浒》中的没羽箭张青飞石打人，打的梁山众好汉难以招架，那也是功夫。
4、气功类，如硬气功头顶破砖，开碑裂石，运用意念，调理呼吸，通大小周天，辅助外功。
还有轻功，练成者身轻如燕，身手矫捷。
二、中华武术的作用 中华武术有这样几个作用：
1、技击格斗，这个谁都知道，就不多说了。
2、健体强身，这个大家也都知道，也不用多解释。
3、养生益寿，祛病延年。只要是锻炼身体，对人的身体都有益处，这句话没错，但是锻炼的方式不一样，锻炼的效果也有所不同。据说滑雪锻炼就比游泳锻炼的有氧呼吸效果要好，雪地里滑雪空气清新，使人能充分吸收氧分，而泳池的水里有化学物质，人员拥挤，空气也不好，对人有一点消极影响。练中华武术尤其是练内家拳，和练非武术类运动比较，不但四肢肌肉和呼吸调理得锻炼，五脏六腑、奇经八脉也受益，练成高功者的境界，非我辈所能探知的，正所谓，外练筋骨皮，内练一口气，就是这个道理。
4、修身养性，提高品德。练中华武功绝对是对个人毅力的磨练，不说别的，常年练一个最简单的一个站马步桩，就能磨练坚持的毅力，练忍耐力、吃苦耐劳精神。更主要的是练武要练德，如何做人。品德不好的人师傅是不教武功的。否则的话仗功欺人、惹是生非。既给师傅带来麻烦，又影响师傅的名声。即使品德不错的人学了武功，恃强好胜，忍不住和不会武的人争持伤了对方，也是不该的。这里面有许多规矩，并不是说，学了武功就要打遍天下，那是和武德相违背的。学武的首要是防身自卫，可以行侠仗义，但不许逞强恃能，凭武炫耀。但是，武门里也有一些人违背武德外出寻衅闹事的情况，那就成了另外一个问题。
三、中华武术的技击：
中华武术从头到脚，都是攻击对手的有力武器，看过硬气功的都知道，头顶开砖，手劈硬石。不要以为那是作秀，近身缠斗的时候人家一头撞到对手的头部，自己却没事，而对手没经过训练，就会被撞的满脸开花昏过去了，起码是头晕目眩，头疼欲裂，后果可想而知。接下来肩撞肘击，膝顶脚踢，哪样都能治对手于死地。中华武术光是手上的动作就有很多，拍、打、推、拉、挡、劈、击、点、戳、砍、抓、勾、封等等等等。
四、中华武术的机理 ：
1、功法，每套武功都有它训练的一套方法，没有方法就练不好功夫。这里面有口诀，有动作要领等，指导学员练功。
2、功理，许多武功都有它的一套道理和理论。中华武功的理论是建立在阴阳五行学说的基础上的，是和阴阳五行学说合为一体的。如形意拳中的劈崩攥炮横五式对五行，五行对五脏。
3、心经，这个就是气功的玩意了，如最著名的是《易筋经》，它以强筋健骨为要，对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。
中华武术的理念是和中国古代的哲理是融会贯通的，就像中医与中国古代的哲理融为一体，事实上，中华武术和中医也有融和之处。中华武功的理论包含了道家、佛家和儒家的理念，但我认为其中更多的是道家的理论，虽然也吸收了佛家的不少东西，像上面提到的少林寺的《易筋经》，毕竟是在华夏这块土地上孕育出来的强身健体法门。虽托达摩之名，却溶道、释、儒、医、武诸家于一炉，它的阴阳论五行理论基础带有大道自然、天人合一的强烈的道家色彩，却又不是单纯的道家功。
中华武学的巅峰者是谁呢，隐退江湖后，信守诺言，一生从未收徒？
这个中华武学巅峰者就是李仲轩，虽然他已经隐退江湖，但是他的传说在民间广为流传，特别令人称奇的是，他遵守对师傅的誓言，一生从未收徒，即使他的武术造诣达到了顶峰，也未将一身绝学传授他人，对于中华武功来说，确实是一个缺憾。
中国功夫博大精深且源远流长，在世界武术中占得一席之地。中国武术最后一个巅峰时段就是清朝灭亡后那一段乱世，为了寻找出路，都纷纷对中国功夫寄予厚望，毕竟强国必先强军。在这样的背景下，民间掀起了一股学习武术的风潮，不再有禁忌。
李仲轩出身于官宦世家，但他出于对武学强烈的兴趣，毅然决然放弃了做官，四处拜师学习武功。唐维禄、尚云祥和薛颠等武学界的宗师都担任过他的老师，他武学天赋也是极高的，再加上对武术的热爱，很快就得到师傅的真传，对形意拳造诣颇高，将形意拳学到了巅峰。
据说，李仲轩拜尚云祥为师的时候，被百般拒绝，特别是师徒两人年龄相差了五十一岁，师傅是百般不乐意。好在李仲轩文学修养高，并没有百般纠缠，而是用热忱的心打动了尚云祥，还请唐维禄去劝说，尚云祥最终松口，对他提出了一个要求“终生不得收徒”。正是对师傅许下了这样的诺言，李仲轩学成后，退隐江湖，终生不收徒，一生心无旁骛研习武学，最终成为了武学的巅峰者。
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