君不密失其国臣不密失其身
国君如果不思虑周全，处事缜密就会失去国家；大臣如果不明晓世事，练达人情就会失去性命。
君不密则失臣，臣不密则 *** ,事不密则什么?
【原文】君⑴不密⑵则⑶失臣，臣不密则 *** ⑷，几⑸事不密则害⑹成⑺。
【译文】君主说话不周密就会失去臣下，臣子说话不周密就会失去生命，细微小事不周密就会令祸患形成。⑻
注释：⑴“君”本义：君主,国家的更高统治者。君，尊也。——《说文》 赏庆刑威曰君。——《左传?昭公二十八年》
⑵“密”周密，严密。《汉书·黄霸传》：“属令周密。”
⑶“则”副词。即，就。表示前后两事时间相距很近。《荀子?荣辱》：「粮食大侈，不顾其后，俄则屈安穷矣。」
⑷“身”生命。扮并《楚辞·卜居》：“宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生晌基乎？”
⑸“几”细小，细微。《后汉书·陈宠传》：“今不蒙忠能之赏，而计几微之故。”
⑹“害”祸患；灾宴缺谨害。 ●《左传?隐公元年》：「都城过百雉，国之害也。」
⑺“成”形成 。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。——吴均《与朱元思书》
君不密则失臣，臣不密则 *** ，机事不密则成害，这句话出自哪里？
这句话出自《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。”
原文
“不出户庭，无咎。自”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则 *** ，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
白话释义
“不出门户，无咎。从”儿子说：“混乱的带基根源，是以言语为契机。你不密，则失去我，大臣不机密则有杀身之祸，机密泄露就会酿成祸害。所以君子谨重守机密而不轻易出言。”
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历史渊源
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；纤哗天皇出焉…定天之象，法地毁行行之仪，作干支以定日月度。”
古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个 *** 。
君不密则失臣，臣不密则 *** 什么意思？
“君不密则失臣，臣不密则 *** ，几事不密则害成”的意思是君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。
这句话出自春秋《易经》，原文：“子曰：‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则 *** ，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’”
译文：孔子说：“颂敏之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”
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“君不密则失臣，臣不密则 *** ，几事不密则害成”在现代的理解：
在信息时代的今天，此语尤其值得引起每个管理者的深思。随着科学技术的飞速发展兄银，人类更加文明、思维更加敏捷，单凭“一切行动听指挥”的教条式口号来约束人们的行动已经跟不上市场经济发展的步伐，迫切要求需要管理者以身作则、言而有信，才能推动各项工作的顺野尘枝利开展。
领导干部如果不注意工作 *** 、信口开河的话，将会失去下属的尊重、信任，导致工作难以开展；办事人员如果不注意工作 *** 、胡言乱语的话，将会失去领导的信任，断送自己的名誉地位，前途就会功亏一篑。
君不密，则失臣，臣不密，则 *** ，几事不密则成害.什么意思
译文：国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。
出自周易系辞第八章。
子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则 *** ，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
”孔子说：“逗侍扰乱的生起，是言语以为阶梯，国君不保密，则失去臣自。臣自不保密，则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。所以君子是谨慎守密而不泄漏机密呀。
扩展资料：
《易经》曰：“君不密则失臣，臣不密则 *** ，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
“密”是指慎密、保密。
这段话大意为：君说话不慎密，则失信于臣；臣说话不慎密，则祸及自身；重要的事情不慎密，则将成害。所以君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。
古语放在今日，含义可引申为：领导租指基如果言行不慎密，就会失去部下的拥护；下属如果言行不慎密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以君子应言行谨慎，思考有度。
国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息寻求恰当平衡。
作为个人而言，则需斟酌言论的是否由衷恰当，弊谨如果不能确定，则宁肯不说不写，所以孔子曰：“以约失之者鲜矣”，即用规则来约束自己的人，失误就少了。
参考资料来源：百度百科-系辞
君不密则失臣，臣不密则 *** ，出处是？怎么解释！
出自《易经》
原文】
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，袜樱罩则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则 *** ，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
【俗译】
《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：告闹“不出户庭，无咎。”
孔子说：“之所以总有‘乱’颂慧发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”
