改变历史和创造历史的区别
改变历史和创造历史的区别是改变历史是通过自己以及他人的行为，让本来应该发生的事情没帆高埋有发生，创造态蚂历史是指创造出以前没有念手过的
创造历史的人,永远归于历史什么意思
在某一方面取得了巨大的成就，他就是创造了纪录，并且以后的人也会记得他。
举例子：“神舟十一号”的成功发射，是中国人的智慧的体现，弊答中国人创造历史了。以后的人也会永远铭记这段故事。
历史，简称租尺慧“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究困游和诠释。
创历是什么意思
问题一：创造历史是什么意思 难道历史是可以创造的么？不创造是不是就没有历史了，还是说历史在这里有其它意思；我个人意见，创常历史只能是在这段历史长河中具有一定的影响力。
问题二：创作历程的意思是什么 字面意思理解：创造文学艺术作品或者作品时经历的过程。（例如，遇到的问题，怎么解决的，当时创作的背景难题，灵感等等）
问题三：创历史新高什么意思 就是股票价格、或某一指数达到历史的最高点。
问题四：马云是云在指间创历人吗 1982年18岁的马云第一次高考失败下学谋生，先后当作秘书、做过搬运工，后来给杂志社蹬三轮送书。一次偶然的机会马云在帮浙江舞蹈家协会主席抄文件的时候接触到路遥的代表作《人生》，这本书迅速改变了马云的思想，马云从书中体悟到“人生的道路虽然漫长，但关键处却往往只有几步”遂下定决心，参加二次高考。 1983年19岁的马云二次高考依然失利，总分离录取线差140分，但受《排球女将》永不言败的精神激励，准备参加第三次高考，因为家人反对只得白天上班，晚上念夜校，但决心永不放弃。 1984年20岁的马云第三次高考艰难过关。他的成绩是专科分数，离本科线还差5分，后因马云同专业招生不满，马云被调配到外语本科专业，捡了个便宜，跌跌撞撞、摇摇晃晃进入杭州师范学院本科。 1988年24岁的马云大学毕业后进入杭州电子科技大学当英语老师。 1988年―1995年在杭州电子科技大学任教期间业余时间在杭州一家夜校 *** 教英语，同时帮助别人从事英语翻译。1995年辞去大学教师工作。 1994年30岁而立之年的马云开始创业，创立杭州第一家专业翻译社-海博翻译社。 1995年，“杭州英语最棒”的31岁的马云受浙江省交通厅委托到美国催讨一笔债务。结果是钱没要到一分，却发现了一个“宝库”――在西雅图，对计算机一窍不通的马云第一次上了互联网。刚刚学会上网，他竟然就悉悔想到了为他的翻译社做网上广告，上午10点他把广告发送上网，中午12点前他就收到了6个email，分别来自美国，德国和曰本，说这是他们看到的有关中国的第一个网页。马云当时就意识到互联网是一座金矿。开始设想回国建立一个公司，专门做互联网。马云萌生了这样一个想法，把国内的企业资料收集起来放到网上向全世界发布，他立即决定和西雅图的朋友合作，一个全球首创的B2B电子商务模式，就这样开始有了创意。并起名中国黄页（chiinapage）。 回国当晚，马云约了24个朋友做外贸的朋友也是他在夜校名义上的学生，给他们介绍，结果23人反对，只有一个人说可以试试。马云想了一个晚上，第二天早上还是决定干，哪怕24人都反对，他也要干。 “其实最大的决心并不是我对互联网有很大的信心，而是我觉得做一件事，经历就是成功，你去闯一闯，不行你还可以调头，但是如果你不做，就像你晚上想想千条路，早上起来走原路，一样的道理”。马云提起当初，赞赏的是自己的勇气而不是眼光。 1995年4月，31岁的马云投入7000元，又联合妹妹、妹夫、父母等亲戚凑了两万元，创建了“海博网络”，“海博网络”从此成为中国最早的互联网公司之一，产品就是 “中国黄页”。 1996年，32岁的马云艰难的推睁拿正广自己的中国黄页，在很多没有互联网的城市，马云一律被称为“骗子”，但马云仍然像疯子一样不屈不挠，他天天都这样提醒自己：“互联网是影响人类未来生活30年的3000米长跑，你必须跑得像兔子一样快，又要敏肢像乌龟一样耐跑。”然后出门跟人侃互联网，说服客户。业务就这样艰难地开展了起来。1996年营业额不可思议地做到了700万！也就是这一年，互联网渐渐普及了。 1996年3月因为杭州电信的实力悬殊的竞争，最后马云不得已和杭州电信合作，马云的中国黄页资产折成60万，占30%股份，杭州电信投入140万人民币，占70%股份。后因经营观念不同，马云和杭州电信分道扬镳，放弃了自己的中国黄页，并将自己拥有的21%的中国黄页股份，全数送给了一起创业的员工。 这年是1997年，这是马云创业生涯第一次的失败，这年马云33岁。 1997......
问题五：创历史新高的翻译是：什么意思 创历史新高
historical hight
问题六：原创历史感悟是什么意思 作为历史中的人却没有理由不学习历史。你不一定成为历史的伟人，却不能没有历史的修养和历史的底蕴，否则，你就没法站在历史的高度去审视历史的问题，你也没法用历史的思维来评说现实的问题。数学专业的校长抱恨当时没有选择历史专业，选择了历史专业的我庆幸自己能够引导学生爱学历史、会学历史、用历史的思维思考今天的问题。
问题七：历史重现、再创辉煌。是什么意思啊？ 历史重现 : 就是现在发生的事在历史上有相同或者类似的情况出现。
再创辉煌 : 再次取得耀眼的成就。
问题八：喇嘛是什么意思？ 转贴，转贴：
zhidao.baidu/question/1730094
1.和尚：
又曰和上。律家用上字其余多用尚字。
本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和（Khosha）等，和尚者其转讹也。
罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。
晋书佛图澄传曰：‘法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。于是国人每相语曰：莫起恶心，和尚知汝。’按，此二字见正史之始也。
魏书释老志，浮图澄为石勒所宗信，号为大和尚。大和尚又始见此。翻译名义曰：‘和尚外国名，汉言知有罪知无罪也。’寄归传三曰：‘言和尚者，非也。
西方泛唤博士皆名乌社，斯非典语。若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。’百一羯磨一曰：‘邬波驮耶，译为亲教师。言和上者，乃是西方时俗语，非是典语。’玄应音义十四曰：‘和尚菩萨内戒经作和，皆于阗国等讹也。应言郁波弟耶，此云近诵。以弟子年少不离于师，常逐近受经而诵也。又言邬波陀耶，此云亲教，旧译云知罪知无罪名为和尚也。’慧苑音义上曰：‘和上，按五天雅言和上谓之坞波陀耶，然彼土流俗谓之社。于阗疏勒乃云鹘社，今此方讹音谓之和上。虽诸方殊异，今依正释。言坞波者，此云近也，陀耶者读也。言此尊师为弟子亲近，习读之者也。旧云亲教师者是也。’业疏三上曰：‘中梵本音邬波陀耶。在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。自古翻译，多杂蕃胡。胡传天语，不得声实。故有讹僻，转云和上。如昔人解和中最上，此逐字而释，不知音本。人又解云：翻力生。弟子道力，假教生成。得其远意，失其近语。真谛所译明了疏，则云优波陀诃。稍近梵音，犹乖声论。余亲参译，委问本音，如上所述。彦琮译云郁波弟耶，声相近也。’秘藏记本曰：‘天竺呼俗博士曰乌邪，汉家讹误以乌邪为和尚。加以乌邪是俗儒之称，而名道人，大误耳。正可云拔底耶，天竺呼有智僧为人师者为拔底耶。拔底耶者，亲教义也。
2.蒙古青海 *** 等处。皆谓僧为喇嘛。 意思:上师
查:
*** 新志中曰：‘喇嘛爵秩有十数等，其最尊者曰国师，曰禅师。
其次曰札萨克大喇嘛，
曰副札萨克大喇嘛，
曰札萨克喇嘛。
以上给印，余给札符。其次曰大喇嘛，曰副喇嘛，曰闲散喇嘛，札萨克喇嘛之徒，有德木齐格，思规格隆，班第等。’
3.密宗与禅宗
南怀瑾:
禅宗与密宗
近代治佛学或专事修证者，颇有重视 *** 佛学及密宗之势。甚之谓 *** 密宗，乃为纯正完美之学，堪依修证。藏译经典，文义湛深，足资式范。汉土佛学，乏一贯传承，修证方法，皆不足取；禅宗亦为邪见。欲沟通学术，互资观摩，时代虽同，山川各异。一门深入，各擅胜场，容有可供审别决择于其间，未可率尔妄断，遽分轩轾也。
*** 佛学渊源
密宗在中国分为两类：盛唐时，印度密宗大德善无畏、金刚智、不空三藏，世称开元三大士，传入中国之密宗，至明永乐时被放逐至日本者，统称东密。初唐贞观时， *** 王松赞干布(王当 *** 王统第三十世)遣僧留学印度，首有寂护师弟，及莲花生大师之入藏，密乘道遍及于 *** 全部，先后再传至汉地者统称藏密。无论东藏二密，通途皆祖于龙树(龙树又称龙猛，是一是二?已不可别，近代学者考证，又谓名龙树者有二人：一为创大乘之学者，一为始学于婆罗门而......
问题九：Windows Phone 8 里创建日历项时的“状态”是什么意思？ 只要创建了提醒，一旦满足时间设定就会邮件提醒，如果电脑是Win8而且跟手机一个帐号电脑也提醒。至于状态嘛说实话我一直都用默认忙碌还真没注意到区别，你设置几个试试，明白了顺便给我说说。谢谢
问题十：ps在历史记录面板里创建新快照是什么意思？ 历史记录默认最多保存20条，再多的话就把之前的擦除了，快照就是手动添加一个记录状态，在最上面，随时都可以恢复，不用担心被覆盖，如果觉得不错，请采纳！
人人创造历史是什么意思？
人人创造历史，将“人们自己创造自己的历史”和“人民群众是历史的创造者”两个正确的命题混淆起来了。
“人们自己创造自己的历史”，是针对个人而言的；“人民群众是历史的创造者”则是针对整个社会而言的，而“人人创造历史”没有意识到独立的个体人与人民群众是两个不同的概念，它理所当然的认为，每个人都创造整个社会的历史，将会形而上学和英雄史观。
个人在社会的重要性：
历史是人创造的，强调了个人在推动历史向前发展中的作用，而历史是人民创造的则认为人民群众是创造历史的主体。马克思主义历史观认为，个祥迹燃人在推动历史向前发展中起着非常重要的作用，但绝不是主导作用，人州孙民群众才是推动历史向前发展的主要力量。
尽管英雄在历史发展谨虚进程中有时候起着关键作用，但推动历史向前发展最终还得靠人民群众的实践来完成，归根结底，历史是人民创造的。
如何理解“人类创造历史”
“人类创造历史”是一个由马克此隐首思提出、但却未来得及加以详细说明的复杂携陪命题，其中包含了“人类是谁”、“历史是什么”、“人类如何创造历史”、“人类在什么条件下创造历史”等有待进一步廓清的问题。
必须结合“历史性”、“反思性”等概念才能理解“历史”的含义，必须从结构二重性的角度出发才能理解“创造”的含义。
从总体来说，该命题以一种非常精练的方式概括了人类行动与社会历史之间的关系。
它表明，历史是人类创造的，但历史并不总是按照人类设计好的方案向前发展，行动的意外后果和森数行动未预见到的后果是人类在创造历史的过程中必然发挥作用的因素。
马克思对于资本主义的分析有着重大的意义，我们当今仍然未能超出马克思生活的时代给他提出的问题。
民彝者可以创造历史是什么意思
“民彝者圆嫌可以创造历史”，这句话的意思是指，在历史发展的进程中，任何一个小众群体或个体，只要有足够的力量和决心，就可以创造历史，改变世界。这句话表达了对弱者的支持和信任，强慎码调了人类历史的进步和发展是由广大人民群众的努力和斗争推动的。
这句话出自中国历史上的著名事件——民彝起义。
这场起义发生在明朝末年，由苗族人民彝族领袖张宽腔哪献忠等人发动，是中国历史上最大规模的农民起义之一。
民彝起义是中国历史上著名的农民起义之一，虽然最终被镇压下来，但它对中国历史的发展产生了深远的影响。它反映了当时社会的不公和民众的不满，激发了人民的反抗精神和独立意识，为后来的革命和民族解放运动打下了重要的基础。因此，“民彝者可以创造历史”这句话也被视为中国历史上弱者反抗的象征和标志。
