李 朴《中秋》原文、赏析、作者表达什么思想情感？
中秋
李 朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
李朴（1063—1172），字先之，兴国（今江西兴国）人。宋哲宗绍圣元年（1094）进士，为临江军司法。任国子监教授，知四会县、清江县，靖康初，任著作郎、国子祭酒，宋高宗即唤举卜位后任秘书监。著有《章贡集》，《全宋诗》录诗九首。此诗题为《中秋》，重点写中秋的月亮，是一首咏物诗。
首联写明月当空。起句中“当空”两字表明所写非月出、月落时的月亮，而是高挂在空中的月亮，因此也是一年中最亮、最圆时的月亮。“皓魄”形容中秋月之亮，“宝镜”形容中秋月之圆。魄（bà），月初出或将没时的光，这里代指月亮。“皓魄”即指明亮的月亮。次句采用烘云托月法，以万籁俱寂的夜空来突出月亮之光彩夺目。籁（lài），泛指声音，“仙籁”，仙境的声音。
颔联采取错位相承的方法继续写中秋月之圆满与明亮。三句写中秋月之圆满，其中“平分秋色”四字高度答碰概括了中秋月的特点，中秋节是阴历八月十五日，正好在秋季的当中，所以这四个字成为成语流传开了。中秋节的月亮的特点就是像车轮一样圆满。四句写中秋月之明亮，以至于照亮了千里云路，不言而喻也照亮了千里大地。其中“伴”字，形象地说明了在云彩飘动时，月亮在云中穿行的情景。
颈联转用神话传说写中秋月之明亮与圆满。传说月宫中有只洁白的玉兔跪地捣药，服其药可长生不老，五句写这只白兔很狡黠，在月缺时逃脱了，但是在中秋之夜则原形毕露，所以说“空从弦外落”，这句话是形容中秋月之明亮。“弦”为上弦月与下弦月之“弦”。传说月宫中有只蛤蟆，能食月，使月亏，所以诗人称之为“妖蟆”。六句写希望这只妖异的蛤蟆不要在眼前出现，这表明眼前的月亮是最圆满的。
尾联写诗人希望乘槎（chá）通过银河遨游月宫。“槎”，木筏。“灵槎”，仙人乘的木筏。七句写诗人打算与知己相约，携手乘上仙人的木筏共游银河，末句提出遨游银河的前提是要等银河彻底清澈。这显然是在说当时的社会现实是很浑浊的。李朴生和穗活在北宋末叶，当时党争激烈，政治状况既腐败又混乱。可见作者还是关心现实、立足现实，希望在现实生活中有所作为的。
清人俞琰《咏物诗选》序开宗明义说：“诗能体物，每以物而兴怀。”这首咏物诗既工于描写中秋月的明亮与圆满，同时又表达了对现实社会的不满，希望政治清明，并希望为此而贡献出自己的力量，而这一点恰恰是此诗的写作宗旨所在。
破魂当空宝镜悬用了什么修辞手法?
“皓魄当空宝镜悬”意思是“皓月当空就像一面宝镜悬在空中”，是比喻修辞手法。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；是什么意思？
出自《千家诗》李朴《中秋》诗句，诗为：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平正搭分秋色一轮满，长伴云衢千里明。” 李朴抒写中秋夜景：浩瀚广阔的夜空中，月亮像一面宝镜般升起来。万籁无声，似乎连天上的仙乐也因为美丽的月色而停止了演奏，空中只飘着淡淡的云朵。遥望天上，这一轮满月，正在这仲秋之夜升拍清培起，美丽得可以和整个天际相比。长伴在那薄云间袭唯，把人间照耀得明亮无比。
大概意思就是这样了，临时写就，米有什么文采，好像也不大通顺，楼主大人就将就着看吧~呵呵~~ ^__^
皓魄的意思是什么
皓魄的解释
明月 。亦指 明亮 的月光。 唐 权德舆 《奉酬 从兄握吵汪 南仲见示十九韵》 ：“清光杳无际，皓魄流碰亩霜空。” 宋 朱淑真 《中秋玩月》 诗：“清辉千里共，皓魄十分圆。” 明 孙柚 《琴心记·空闺永叹》 ：“败叶秋残，皓魄 阴生 ，青镜尘空，梅花子另，虚却团圞景。” 清 陈维崧 《月下笛·本意》 词：“今夕何年？满天皓魄，一轮圆碧。”
词语分解
皓的解释 皓 à 洁白 ，明亮：皓白。 皓齿 。 皓首 穷经。 皓月 当空。 古同“昊”， 昊天 。 部首 ：白； 魄的解释 魄 ò 指依附 形体 而存在的 精神 ：魂魄段仔。丢魂落魄。魂飞魄散。 精神，精力： 魄力 。 气魄 。体魄。 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。 古同“粕”，糟粕。 古同“珀”，琥珀。 部首：鬼； 笔顺编
李朴的《中秋》全文翻译
译文：
一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐；
这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户；
引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，
我想要约同明月一起乘灵槎（能乘往天河的船筏），待银河彻底澄清以后，遨游太空。
赏析：
这首诗是写中秋之月，首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。
扩展资料：
题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更册皮棚使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。
意思：浩瀚广阔的夜空中，月亮象宝镜般升起，万籁无声，空中只有淡薄的云，遥望太空，这一轮满月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八达的大路上映照得千里光明。
“中秋”一词，最早见于《周礼》根据我国古代历法，农历握春八月十五日，在一年秋季的八月中州则旬，故称“中秋”一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”
参考资料：百度百科—《中秋》
皓魄当空宝镜悬的意思
给你一段话话你就明白了.
这出自西游记36回
关于唐僧出去小解看见明月当空，诗兴大发，四个人的对诗，仍然是曹雪芹在《红楼梦》里的写法。即每个人所写的诗都不是闲笔，都可从中看出该人的性格及志趣。
先看唐僧的咏月诗：“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁斗团，一年今夜最明鲜。。。。。。。今宵静玩来山寺，何日相同返家园。”这首诗表现了唐僧对月伤心，心怀故乡的情绪。但对月亮的内涵却不大了解，无怪孙悟空批评唐僧道：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。然后阐述了什么叫“晦”，什么叫“上弦”，什么叫“下弦”，即月至三十日为“晦”，此时阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光。初三到初八为“上弦”，此时一阳二阳皆现，魄中魂半，其平如绳。到十五日，三阳备足，是以团圆，故曰“望”。十六日到二十二日，一阴二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，叫“下弦”。到三十日，三阴备足，又回到“晦”。
于是，孙悟空咏出了自己的诗：“前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。”这首诗表达了孙悟空对西天取经的信心，有百炼成钢，有志竟成的意思。这显然比唐僧积极进步得多。
再看沙僧的咏月诗：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”这首诗表现了沙僧爱当和事佬的角色，以和为贵，水火相合，也得土母调合，水在长江月在天，可见沙僧本性恬静天然。
最后临着猪八戒出场了：“缺之不久又团圆，似我生来不十全。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。但愿你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！”这首诗只能出自老猪之口猛吵，不仅对仗不工，而且粗俗自卑。但是，四人对诗，皆有关天机和志趣，就空知橘像当年“红旗到底能打多久”的争论，不仅彰显着当时的疑虑与心情，而且暗示着西天取经之后封神结果。
由此可见，对月咏诗在这一回里，既是亮点，又是了解取经团体内幕的重要关节。
