和尚常说的“善哉”“善哉”是什么意思？
赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 宣子曰:“善哉,子之言是。”——《基竖斗左传·昭公十六年》 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”善哉。
古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。
扩展资料：
善哉，（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so），音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。’
《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。’
《有部百一羯磨》卷八云（大正24·489c）︰‘娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。’另据同书卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，译为善，凡是作法了时及随时白事皆如是作。若不说者，得越法罪。’
可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时，此外，搏磨《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。
凡见施他或见施己，咸同此说，意者前纤知人既呈，随后庆赞，俱招福利矣，此是南海十洲一途受供法式。’可见此词也是僧人受供养时之常用语。
善哉，（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so），音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。’
参考资料来源：百度百科-善哉
善哉善哉是什么意思
僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用漏液慎作当做“罪过”后的赎罪。
详细解释：
①赞埋族美之词，有夸奖的意思。即“好啊”
②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同
③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。
④僧人用作当做“罪过”后的赎罪
扩展资料
“阿弥陀佛，善哉善哉”是一句赞叹的话：太好了，太好了！
由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。
“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。这尊佛有大神力、大愿力，致心称念返敬十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。
善哉善哉啥意思啊
善哉读音：shàn zāi
词语释义：
1.赞叹之辞。
2.传说中的树名。
3.凤鸟夜鸣。
4.赞美之词。即“好啊”
5.宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》
6.后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示枝迅不满,犹言“罪过”
注释：
传说：槐备
民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，铅搭毁有的纯属幻想的产物。在一定程度上反映了人民群众的愿望和要求。
凤鸟：
凤凰。传说中的瑞鸟。
树名：
立名。
赞叹：
赞美感叹。
佛教，长说的善哉善哉是什么意思
【善哉】
（杂语）梵语娑度Sa%dhu，义译曰善哉。称赞之辞也。法华经方便品曰：“梵音慰喻我，善哉释迦文！”同譬喻品曰：“善哉善哉！如汝橡升吵所言。”智度论曰：“欢喜赞言，善哉善哉！再言之笑宴者，喜之至也。”胜鬘宝窟中本曰：“善是好别称，哉是助语之辞。”法华玄赞四曰：“法尔随喜，皆云善哉。”寄归传三曰：“娑度，义曰善哉。梁侍”
善哉善哉是什么意思 善哉善哉的解释
1. Shanzai(拼塌巧音:SH à N Z ā i)是的，这是一个赞美的词。它有赞美的意思，就是好。古人常基衫或说一句合理的话来表示赞许
2. 后来，这个词搏伍被引用到佛教经文的翻译中。僧侣们用它来表达惊讶，也可以用来表达赞扬、不满，甚至是“罪”后的赎罪
善哉善哉又是何意?
“阿”是“无量”的意思,“弥陀”有“寿命数悄、甘露、光”等意思,所以“阿弥陀佛”又叫“无量寿佛、绝毕虚无量光佛、甘露王佛”等.
“善哉善哉”是“好极并燃了,好极了”或“太好了,太好了”的意思.
