梯玛跳神是哪个民族的？
梯玛跳神是土家族的。
湘西土家族铜铃舞源于土家族梯玛（土老司）宗教法事活动，因表演时手握八宝铜铃，又称“八宝铜铃舞”，流传于湘西及周边地区。土家族铜铃舞分梯玛独舞和铜铃群舞两大类。
湘西土家族铜铃舞是湘西土家族更具特色的 *** 性（娱神）舞蹈。土家族铜铃舞源于土家族“梯玛跳神”，是土家族梯玛（土老司）做宗教法事程序中，手握八宝铜铃的表演，又称“八宝铜吵粗铃舞”。流传于湘西土家族苗族自治州的保靖县、龙山县、永顺县、古丈县以及周边湖北省的来凤县、重庆市的酉阳县、秀山县等地区。2008年，湘西土家族铜铃舞被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。
民间传说
“梯玛神歌”是集诗、歌、乐、舞为一体的土家族大型音乐舞蹈史诗。据民间传说，“八宝铜铃”象征土老司的一匹宝马。因此，铜铃道具必雕刻一个马头，马头颈部系的五色彩带象征马的鬃毛。土老司摇铃舞蹈时，常出现一些喂马、逗马、上马、跨马、奔马和下马的形象动作。铜铃舞有“行堂”和“座堂”之说，“行堂”铜铃舞的铃只有七个。
传说很早以前，土家族祖先有四个兄弟，四人有八子，某日上山割麦，被野兽吃掉了一个。后人“梯玛”为祭祀四兄弟，模拟余下七子做成了相似的铜铃，行走唱咒，摇铃起舞以示怀念。“座堂丛碰余”铜铃舞的铜铃只有六个。传说渗滚“梯玛”原有铜铃八个（称“八宝铜铃”），在一次出祭途中，土家族的“梯玛”遇到了苗族的“巴呆香”（即“苗老司”）和汉族的巫司，梯玛当即分送各人一颗铜铃，表示团结友好。故现在“巴呆香”的大苗铃上系有一颗小铜铃，汉族巫司师刀圈项也系有一颗铜铃。
湘西土家族铜铃舞动作特点鲜明，保持了土家族舞蹈的独有风格。在舞蹈时，双膝稍曲，顺拐摇铃，颤抖摆扭，粗犷有力。有的动作技巧很高，如“跳火坑”，腾空跳起，双腿向前伸右腿跨过左腿转身三百六十度；又如“打八铃”全蹲，两腿交替向前伸出，双手交换不断打小腿、大腿、手板、肩，反复二为八铃，动作难度大，极具民族特色。其基本步伐，有走十字、踩三角、曲彩辗转、交叉撇步、左右摇铃等。
“钟”作为乐器最早起源于哪里？
我国音乐文化历史非常久远，乐器种类也异常丰富多彩。我国“钟”最早是以乐器形式出现的，是我国古代乐器之一。钟在我国古代乐器分类中，居于八音之首，是雹喊金类乐器。在先秦时期佚名古籍《山海经•海内经》中记载：炎帝之孙伯岐生鼓，是始为钟。昔黄帝令伶伦亩喊作为律，黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟。
另外，在西汉著名文学家刘向所著的《管子•五型篇》中也有记载：昔者黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音；二曰赤钟重心；三曰黄钟洒光；四曰景钟昧其明；五曰黑钟隐迅肆野其常。
另外有传说认为“钟”是在尧舜时代，一位名叫垂的人所创，当然也有学者认为钟是起源于铜铃。
钟的起源
中国“钟”的起源何时，现存史籍记载不一。《山海经.海内经》说：“炎帝之孙伯岐生鼓，是始为钟”。《吕氏春秋.仲夏纪》说：“昔黄帝令伶伦作为律。......黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，......”《管子.五型篇》：“昔者黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音；二曰赤钟重心；三曰黄钟洒光；四曰景钟昧其明；五曰黑钟隐其常”。还有传说是尧舜时一位名叫笑族垂的人所创，当然也有学者认为钟是起源于铜铃等等。
最初的钟是陶制的，在河南陕县庙底沟出土一件 *** 时期陶钟，高约9厘米，径5厘米，共鸣体为圆筒形，顶端为圆柱形短柄。
夏禹时期，出现了青铜制的钟。公元前16世纪至前11世纪的商代，我国就有了不同形制的钟，从殷墟出土的乐器中，已能见到用青铜老洞铸成的造型古朴的几种钟。
到了周代，钟在古代乐器分类中，居于八音之首，为金类乐器侍升枯。铜钟在古代是宗庙或宫廷举行典礼和宴会时所用的乐器。历代都用于雅乐。现在仅作为文物保留，有着重要的历史价值和较高的艺术价值。
震撼文物公布！三星堆神兽酷似小猪佩奇吹风机，这个神兽源于什么？
随着三星堆遗迹的考古文物出土也，是登上了热搜，最近出土的文物相当的多，达到了13,000多件。其中的一些文物显得10分有创造性，就连我们现在的人都不能想象得出这样子的造型。这不得不让我怀疑他们是不是那个时候真的有这样的物种存在？如果衡银洞没有的话，他们是怎样这样一个生物描绘得如此生动形象的，让我看了之后都觉得十分的佩服。毕竟从唐朝时期出土的文物来看，他们的一些器具就显得十分平和，没有什么特别奇形怪状的生物出现。最近更是出土了一个十分有趣的神兽，它的外形酷似小猪佩奇吹风机，让网友们纷纷表示佩奇是你吗？虽然十分的搞笑，但也很贴切这个青铜巨型神兽。
从外形上来看，它更像是一匹马，因为这个巨型神兽的头上还站着一个青铜小人。马是被人骑的，这一点倒是可以印证，只不过这个物种显得非常的庞大，一个人站在他的头上，都显得十分渺小。这个巨型神像躯干很修长，抬头搏运挺胸，但是让人注意的是他的腹部是往下塌的，几乎都要在地上和脚一个位置了。他还有一个尾巴，尾巴上翘，并且是后弯，整体形态看起来非常的健硕有力气，给人一种四不像的感觉。
经过我个人仔细的观察以后，发现这个神兽的原型应该就是一匹马了。因为骑马是古时候人们最主要的交通工具之一人站在马咐枯的头上就表示人在驾驶着这匹马。从他的体型上来看，也只有马能有如此庞大的体型，并且他的腰部是下塌的就很像马鞍。至于尾巴为什么会向后弯这一点，我也无法理解，因为马的尾巴它是不会向后弯的，而是一直都下垂的。
青铜器中的乐器,注意是乐器起源于哪个朝代,盛行于哪个朝代?
青铜器中的乐器,属于乐器中的打击乐器,有钟（编钟）铃、钲、铙、鎛、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下
最早出现的是青铜铃,在二里头夏代墓葬中已有出土,现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃,盛行于商到西周中期,西周以后逐渐演变为马具的一部分.
其次出现的就是铜铙,他与其后出现的钲有前后相继的关系,也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲,铜铙是原始乐器木铙的金属化,中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期)妇好墓中的随葬品,通常以3枚一组的方式出现,形制为合瓦状,有点像口朝上的钟,演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期,是当时商代橘卖宫廷主力乐器,西周时期逐渐被钲取代.
钲 可视为铙的进一步发展,出现时间不会晚于西周中期,但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地 *** 土,属于军乐两用器,古书上说鸣金收兵,这里的鸣金就是敲击铜钲,钲中国南北流行的时间有差别,北方在西周到春秋中期比较流行,南方楚系地区则延续到战国末期.
鎛、钟这两者相近,具体介绍也比较多,不详细介绍了,商代末期出现,流行于周代,极盛期为春秋到战国早期.西汉以后基本衰落.
青铜句鑃：一种手持的打击乐器,其形狭长,使用时口朝上,手持铎柄, 以槌敲击.存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃,以享以孝”的胡迹内容,可知它是宴享和祭祀用的乐器,属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区.
青铜錞于：军中乐器,《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁,敬其民也.”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓.”郑玄注：“錞,錞于也,圆如碓头,大上小下,乐作鸣之,与鼓相和.”所见实物形如圆筒,上大下小,与文献记载一致.錞于顶上有钮,且以虎钮为多,西周中期出现,主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区.
铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声,以节声乐,以和军旅,以正田役.”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中.商周时期鼓多木质.目前发现的铜鼓属于商代,仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的.两鼓的主要特征是横置的两面鼓,有四足或矩形足.现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区裤伍并,鼓呈圆形,均为单面鼓,由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成,在鼓腰常附有环耳,鼓面常装饰浮雕人和动物,鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰,主要盛行于战国至汉代.
