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以人为镜的意思是什么？
以品德高尚的人为镜子，可以知道自己的不足
【出处】《旧唐书·魏徵传》
【解释】夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!
【典故】魏征也常常在唐太宗有些过失的时候，都对他直言不讳，他也常常提醒唐太宗，"水可以载舟，亦可以覆舟"，人民可以拥护你，成就你的功业，当你不爱惜人民，他同样可以把你推翻。所以，唐太宗也是时时战战兢兢治理国家。有一次魏征进谏的很激烈，把唐太宗气得半死，然后气冲冲就跑回他的寝宫，边走边喊，"会须杀此田舍翁"，就这样气冲冲走回他的寝宫。他的皇后就看到了，看到他气得半死，皇后心里想只有谁可以办得到?只有魏征办得到。皇后马上就去换了非常端庄的衣服，很正式的衣服，换好以后就走到唐太宗面前，就跟他跪下来说:恭喜皇上!贺喜皇上!唐太宗本来气得半死，对皇后这个举动觉得莫名其妙。然后皇后就说:皇上，一定有明主出现，明君圣主出现才有臣子敢这样直言不讳。结果唐太宗一听转怒为喜:那我是明主!所以，一个太太对先生可有很大的影响，假如这个时候皇后又进了魏征几句谗言，"贞观之治"可能就改写了。
以人为镜共三句是什么
夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。“以史为镜”，用史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。
关于哲理的古文句子有哪些？
1、诗句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
出自：唐代元稹的《离思五首·其四》
释义：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
2、诗句：人生如逆旅，我亦是行人。
出自：宋代苏轼的《临江仙·送钱穆父》
释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。
3、诗句：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
出自：宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》
释义：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。
4、诗句：近水楼台先得月，向阳花木易为春。
出自：宋代苏麟的《断句》
释义：靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。
5、诗句：时人不识凌云木，直待凌云始道高。
出自：唐代杜荀鹤的《小松》
释义：那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
以人为镜，可以明得失。的意思
意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《旧唐书·魏徵传》：“李世民：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！’”
魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。
以人为镜的出处？
释义：用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴。用别人作自己的镜子，可以知道自己得失。
出处：出自唐代刘昫的《旧唐书·魏徵传》。
原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。
白话译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
扩展资料：
典故：
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这堪称对魏征人生价值的更佳注释。
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
以人为镜的意思 以人为镜如何理解呢
1、意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。
2、以人为镜，汉语成语，拼音是yǐ rén wéi jìng。出自《墨子·非攻中》。
3、成语出处：《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
文言文《以人为镜》原文及翻译
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”
[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
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