曾国藩：慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦，你怎么看呢？
俗话说：“盛不过三代”。
虽说“盛不过三代”，但这一句话说出来简单，其实对于一些很多百年世家来说都是一件很难繁盛三代的事。
就是这样一句话，对于晚清时期的曾氏家族来说却代有英才，层出不穷，就是这样一个家族，反而在后世出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。
慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦
曾国藩是中国近代的政治家、战略家，是晚清时期的重要权臣，堪称晚清传奇，但是最令人感到传奇的是，曾氏家族历经10代，子子孙孙200余位个个都是俊才，从未有过一个不成器的孩子。
曾国藩后代之所以都能够成为青年才俊，这都得益于曾氏家族的家训，而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。
一、慎独则心安
慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。
“慎独”一词出于《礼记·中庸》。
曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
曾国藩认为“慎独则心安”。郑玄注《礼记》说“慎独者，慎其闲居之所为。”也就是说，一个人权在无人独处的时候，对自己的行为也要加以约束，不可以放纵。
慎，谨也。——《说文知租》
慎，诚也。——《尔雅》
慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。
一个人独处的时候因为没有别人监管，所以往往能够做出有他人在的时候无法做出的举动。如果一而再再而三的这样做的，一个人的品德就变得低劣了。人不可能长期的分裂自己，所以独处时候的堕落会带来公众面前的堕落。所以，慎独是每一个希望高尚的人所做的功课。
二、主敬则身强
敬，肃也。——《说文》
态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。
一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时斗胡十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
曾国藩空猛拦认为：主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
敬人敬己，保持外而整齐严肃，内而专静纯一，我们就可以时刻持盈保泰，并得健康和身强。
严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,
出自 曾国藩《诫子书》
做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪卜岁,心里就安稳；
时刻注意尊重别人,自身就强大；
遇搜桐事总是按仁义的方法去处理,别人就喜型漏睁欢你；
坚持勤奋地学习、工作,就是神灵也钦佩你.
曾国藩所说“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”的意思是什么？
你说的这些在曾国藩的《冰鉴》中都能找到。“慎独则心泰，主敬则身强帆陪，求人则人悦，思诚则神钦”的意思，如果我没记错的话大概意思圆轮应该是：一个人独态腔蠢处的时候严格小心谨慎要求自己，不做妄想，不干偷薄苟且的事，就会心安理得，即使面对鬼神也不会害怕。后面几句话好理解，不罗嗦了，我可能回答的不是很好，建议去看看《冰鉴》，很好的一本书。
“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦”是什么意思？
意思是：做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪，心里就安稳。时刻注意尊重别人，自身就强大。遇事总是按仁义的方法去处理，别人就喜欢你。坚持勤奋地学习、工作，就是神灵也钦佩你。
出自曾国藩的《诫子书》。
同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾模蠢国藩悲痛的日子。15年前的今天曾国藩的父亲去世了，当天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”
父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连轮仔呼脚麻，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。诫子书其实是曾国藩的遗书，为曾家世世代代的家训腊码汪。
慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦是什么意思？
含义是：做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪，心里就安稳，时刻注意尊重别人，自身就强大；遇事总是按仁义的方法去处理，别人就喜欢你，坚持勤奋地学习、工作，就是神灵也钦佩你。
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦。出自曾国藩《诫子书》。
一曰独则心安慎
自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强
敬之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程朱则千言万语不离此旨。吾谓敬字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。
虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振，斯足知敬能使人身强矣。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦
我与民物，其大本乃同出于一源。若但知私己，而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。至于尊官厚禄高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。若但知自了而不知教养庶汇，是于天之所以厚我者辜负甚大矣。
另一方面，世上大部分的伟业，都不是一个人建立的，人生中许多转机，都是朋友提供的。但若以功利之心 *** ，别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人，以仁爱处世，自然可收获一批以心相交的挚友。
四曰习劳则神钦
凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣所进之食，与一日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日，坐以待旦，盖无时不以勤劳自厉。
《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧，而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。
大禹之周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民，故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。军兴以来，每见人有一材一技能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。
其绝无材技不惯作劳苦者，皆唾弃于时，饥冻就毙。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
扩展资料：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
参考资料：百度百科－诫子书
给翻译一下“慎独则心安 主敬则身强 求仁则人悦 习劳则神钦”
做事不独断,时刻自省,则心安；外表持重,内心链岁沉着,则身体强健；不断追求仁义旦州,则身心愉悦；思想诚实,待人真诚,则神清气爽棚迟睁
