神行太保戴宗怎么死的?
宋江被刺配之时路过梁山,吴用与晁盖等人原本是想将宋江请上梁山的,但是宋江婉拒了他们的好意。无奈之下,吴用只好休书一封给自己的好友戴宗,希望他能多多照拂宋江。
宋江到江城的时候,并不知如何与戴宗联系,于是他便想出了一个办法。他上下打点银两,但是却故意不送常例银给戴宗,激戴宗前来。戴宗没有收到例银,果然前俩,宋江趁此机会将吴用的书信拿出。戴宗看见吴用的书信,与宋江结为好友,后又将黑旋风李逵引见给宋江。
后来戴宗路过梁山,中了朱贵的 *** ,朱贵由此搜出蔡得章的信件,得知宋江有难,便将戴携蚂宗弄醒,告知书信内容,请他上梁山商议对策。
吴用与戴宗商计,让戴宗前往济州,将圣手书生萧让、玉臂匠金大坚骗上梁山,假造蔡京书信,以搭救宋江。戴宗按照吴用的计策行事,但奈何吴用所伪造的印信出了纰漏,戴宗因此受到询问。在严刑拷打之下,戴宗只能招认。于是戴宗便与宋江一道被打入死囚牢,最后被判处斩邢。
两人被关押在死囚牢中,晁盖与吴用率花荣等十六位头领下山,赶赴江州搭救。因为黄孔目与戴宗交好,所以得以拖延行刑日期,待到行刑之时,晁盖等人刚好赶到。众人一同劫了法场,救出宋江、戴宗。揭阳镇的穆弘等九人也赶来相救,一行二十九人便在白龙庙聚义。戴宗经过这么一遭,也只能随众人一辩坦埋同上了梁山。
梁山大聚义时,排第二十位,上应天速星,职司为总探声息头领。征方腊后被授为武节将军信陪、兖州府都统制。他在受封众将中第一个纳还官诰,到泰安州岳庙陪堂出家,数日后“大笑而终”。
在《水浒传》原著中,戴宗最后是怎么死的?
神行太保戴宗原是江州两院押牢节级,宋江在浔阳楼醉酒题反诗被官府打入死囚牢之后为了救宋江,戴宗替梁山传递假书信被江州知府识破,从而跟宋烂弯前江一起被判处死刑。在行刑的当日以晁盖为首的梁山好汉劫持法场将戴宗和宋江一起救上梁山,戴宗得以在梁山落草。
梁山大聚义英雄排座次饥清时戴宗位列天罡星第二十位,由于他有道术神行法,能够将四片甲马拴在腿上最快达到日行八百里的速度,因此戴宗被任命为梁山总探声息头领,也就是情报部门一把手,他上应的星号为天速星。
说起戴宗之死非常具有玄幻色彩,因为他是属于无疾而终大笑而死的,一个好端端的人竟然能够笑死真是一件非常不可思议的事情。我们看看戴宗之死的具体经过,宋江率领梁山大军经过一场场血战在损失了十之七八的梁山好汉之后终于击溃了方腊大军从而得以班师回朝衣锦还乡。
宋江被朝廷封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管;戴宗则被封为兖州都统制,其他幸存的梁山弟兄各有封赏。众位兄弟各自收拾行装准备到各地赴任,宋江还未启程,戴宗前来探望话别。戴宗告诉宋江自己情愿纳还官诰要去泰安州岳庙里陪堂求闲了此一生。
宋江问戴宗历经艰辛总算是成了朝廷命官为什么要轻言放弃?戴宗回答说是因为夜里梦见崔府君勾唤所以有了辞官的念头。宋江知道戴宗跟公孙胜一样都是修道之人,终非官场中人挽留不得。
两人分手之后戴宗辞去官职来到泰安州岳庙里出家闹纳,每日殷勤奉祀圣帝香火非常虔诚。数月之后戴宗好像预感到了自己的死期,于是请庙里的众位道人前来相辞作别,然后大笑而终。
后来戴宗在岳庙里屡次显灵,泰安州百姓用戴宗的真身为他塑造了一座神像来供奉他。戴宗的人生归宿在梁山一百单八将中算是圆满的。
戴宗是怎么死的
征方腊途中,在江南平定后,戴宗作为幸存正将,被授为武节将军、兖州府都统制。 他在受封众将中第一个纳还官诰,到泰安州岳庙陪堂出家,殷勤奉祀圣帝香火,数月后“大笑而终”。
出处:
宋元时期的《大宋宣和遗事》中,戴宗已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中,戴宗亦在其中,赞言为“不疾而速,故神无方。汝行何之?敢离太行”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本,也是戴宗这一人物形象可考的较早出处。
扩展资料
戴宗是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号神行太保,原是江州两院押牢节级,能日行八百里。
他曾与梁山好汉合谋,伪造蔡京书信以营救宋江,却被识破,判处斩刑,被梁山好汉救出,因此上梁山入伙,是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时,排第二十位,上应天速星,职司为总探声息头领。
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求《水浒传》中戴宗的生平及结局
戴宗,绰号神行太保原来是江州知府蔡九手下的两院节级,当宋江发配到江州时,与宋江相识。后宋江醉后在浔阳楼墙壁上题反诗反词,被奸贼黄文炳发现并竭力置宋江于死地,于是将宋江捕获入狱,待几日后押送至京城。
戴宗被蔡九派往京城送礼给父亲蔡京,却在梁山泊朱贵开的酒店中,被人下 *** 逮住。因在梁山,便和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江,不料一时疏忽,在图章上出了纰漏,连累戴宗也被陷在狱中,后被梁山好汉从法场上救出,上了梁山泊。
梁山受招安后,戴宗随宋江南征北战,先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。他虽从未斩将夺城,但却有传递军情、军令之功。
江南平定后,戴宗作为幸存正将,被授为武节将军、兖州府都统制。他在受封众将中第一个纳还官诰,到泰安州岳庙陪堂出家,殷勤奉祀圣帝香火,数月后“大笑而终”。
扩展资料:
宋元时期的《大宋宣和遗事》中,戴宗已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中,戴宗亦在其中,赞言为“不疾而速,故神无方。汝行何之?敢离太行”。
这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本,也是戴宗这一人物形象可考的较早出处。
戴宗姓名不见于史传。宋代罗烨《醉翁谈录》甲集著录有话本《戴嗣宗》,入“公案”类,今佚,本事不详。
谭正璧称:“疑即《水浒》故事中的神行太保戴宗,但因名字中多一‘嗣’字,恐怕另有其人亦未可知,不敢下断。”
有研究者认为,《水浒传》中“梁山泊戴宗传假信”的情节,取材自宋代洪迈《夷坚志补卷》中“桂林走卒”的故事。
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