今天给各位分享印度庙妓的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
印度的“圣女”是什么样的存在？
印度的圣女是印度寺院的奴隶，在我们的认知当中，我们觉得圣女是一个特别神圣的词语，在我们的心目当中圣女应该是和我们心中的神明一样的东西，但是在印度却并不是如此，印度的圣女反而是地位极其低下的一类人，印度的圣女是印度寺庙的奴隶。
一、印度圣女的由来
众所周知，印度是一个十分尊崇寺庙的国家，佛教在其地方有着崇高的地位，因此寺院的僧人也是有着很高的地位，但是印度的寺庙并不像中国的寺庙一样讲求对自身欲望的克制，在印度有着很多的僧人，这些僧人在享受崇高地位的同时也会有着对于欲望的渴求，为了解决这样的问题于是就有了圣女，圣女就是僧人在有需要的时候为僧人提供 *** ，这就是圣女。
二、印度圣女的地位
虽然印度圣女是充当着这样一个并不十分光彩的角色，但是在印度，人们并不会觉得这是一件十分低下的事情，因为他们认为这样的行为是为神明献身，是值得尊崇的，但是虽然人们有这样的想法，有钱人是不会将自己的女儿送去当圣女的，大多数的圣女都是穷人家的孩子。
三、圣女的可怜结局
虽然圣女在人们的心中有着较高的地位，但是人们都清楚的知道圣女是在寺庙内扮演着什么样的角色，基本上成为圣女的人都成为了寺庙的奴隶，一直服务到自己年老色衰为止，就算不在寺庙呆了，但是大家都知道圣女是干什么的，也就没有男人愿意取圣女。
虽然这是印度当地的风俗习惯，但是在我们看来这仍然是一个相对来说较为低下的风俗习惯，随着时间的推移和经济的发展，这样的陋习在印度也慢慢的在改变，现在的情况已经好了许多。
印度庙妓的简要介绍
在千年之前，印度人就把这些各种 *** 姿态的雕像坦然的展现在世人面前，让所有的人对于性这个人类最基本的本能有着认知，女人和性在这里达到了最完美的体现，这些雕刻不仅仅体现了印度古代高超的雕刻艺术，更体现了印度人对美的追求。印度人把性作为了哲学，更是作为了宗教予以崇拜，在他们看来，这是世界独一无二的爱，也因此就有了印度著名的“爱经”（KamaSutra）。据说未婚的印度女孩是要受《爱经》熏陶的，印度人对于性既保守又大胆，游走其间，却丝毫没有任何的不和谐。一切仿佛是那么的自然，一切都是顺理成章的。印度的女孩骨子里散发出的那种狐媚与妖娆是不是得益于《爱经》就不得而知了，但是印度对于夫妻生活的重视却是极少国家能与之比的，尽管他们极力的提倡禁欲，甚至很多印度男性三、四十岁以后就彻底禁欲了，近代历史上极受崇敬的圣雄甘地，37岁那年断然立誓禁欲，此后一直没有性生活，最后修炼到与年轻的侄孙女同床就寝亦无邪念的地步。印度前总理德赛在81岁时夸耀说，他自33岁就没有过性生活了。但是印度人对于 *** 与禁欲就如同一个硬币的两面，一面性视为一种虚幻，一种宗教超越的障碍。另一方面实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人，受到社会的高度评价。在两良种截然相反的理论观念中平衡而相安无事，恐怕又是印度文化的另一个特色。另一方面也印证了，一个不开化，思想行为不自由的禁锢中的民族是否能产生灿烂的文明，是值得我们深思的。 《爱经》的作者犊子氏是在严格的禁欲之后才在公元四世纪左右完成的这部著作，他认为 *** 是建立在男女双方共同需求和满足的基础上才能完美和谐，并不单单是男性的一种生理发泄，而女性在 *** 中呈现出比男子更大的激情，从而获得超过男性更多的快乐。他也认为 *** 不是情欲的泛滥，而是要自我克制的， *** 的最高境界就是无我无他无情无欲浑然忘我的状态中。
印度人虽然撰写了第一本集“爱”与“性”为一体的《爱经》，但他们却总是将“爱”与“性”完全分开，认为真正的爱应该是无师自通的人类本能，无需任何指导；相反“性”却需要强调技巧。因而，印度关于性问题的书籍中常常用最主要的篇幅来介绍“无爱的 *** ”，即使《爱经》一书也明显反映出这一倾向。
为什么庙妓又叫佛陀之娼
佛陀好冤枉
庙妓，虽然是寺庙的圣女，但此寺庙非寺庙
最早的时候基督教堂都叫寺庙，叫十字庙或者十字寺。天主教牧师曾经也被称呼为僧侣。所以可见只要是国外宗教的道场，在古代都叫寺庙。国外的修行者都叫僧侣。因为寺庙僧侣比丘本来就是个外国词。
庙妓是印度教的某些教派特有的。和释迦牟尼佛创建的佛教，完全不搭嘎。戒邪淫，是佛教受戒最最最基本的戒律。地藏经里面写，在伽蓝（指寺院道场）内行淫欲，是要堕入最苦的地狱无间地狱。
所以有些弄不清楚的小编，看到寺庙僧侣就以为是佛教，冠上了佛陀之名，好冤枉啊。
印度庙里的圣女真的是“庙妓”吗？
在印度神庙中的圣女确实就是庙妓，庙妓又称神妓，据发现庙妓的已经存在了千万年，是印度自古以来一直存在的令人不齿的古老传统，而现今社会印度某些地区依旧留存有这种陋习。
“圣女”在字面意思上，人们一直理解为神圣的意思，但是令人想不到的就是，“圣女”真正的工作并不神圣，每个圣女最后都是在病痛之中痛苦的死去。“圣女”确实就是庙妓，在古迦南的阿斯塔地神庙中就已经得到证实，而印度庙妓也是有实际历史记载的。在十六世纪，印度的一位君王发现自己的妻子与人通奸，一怒之下让儿子斩下妻子的头颅，之后为了满足儿子的要求，找到了一位愿意献身的少女，将少女的头颅接在了死去王后的头上，而少女同她的妹妹成为神仆，而这种献身的神仆少女在多年之后却变成可悲的庙妓，并成为习俗一直流传。
在印度只有穷人家的少女，才会成为庙妓，寺庙中的僧人利用神的名义，将贫穷家庭的少女买进神庙，以神仆的名义嫁给神明，实则是成为僧人们的玩物。更可怕的是有些少女自小就要在寺庙中长大， *** 后嫁给“神明”，沦为 *** ，半生时光都给了寺庙，直到年老色衰满身病痛之时，慢慢等待死去，然后就会有新的少女成为“神明”的神仆，周而复始没有终止之时。
即便是现在，印度 *** 对庙妓这种陋俗进行制止，但是依旧有不少少女沦为庙妓，只希望这些印度少女的苦难能快些结束。
请问“神妓”一词的相关含义及最早出处
“神妓”又称“庙妓”“神庙 *** ”，这一制度是印度教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当“神的侍女”，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的“私有财产”，任由他们支配。在需要时，她们还要沦为 *** ，或最终成为娼妓。这些女孩成为“庙妓”时一般都不超过15岁，有的甚至不到10岁，而一旦成为“庙妓”，她们终身都不能嫁人。在寺庙中，她们饱受各种折磨，年老后往往又被寺庙转卖或抛弃，处境悲惨。据印度媒体称，目前在孟买、果阿等许多红灯区里的 *** 都曾出身“庙妓”。
印度各邦在上世纪90年代先后制定法律，宣布组织女孩加入“庙妓”是非法行为。但实际上，法律只是让这样的活动走向地下，尤其是卡纳塔克邦北部一些地区，这种习俗仍旧在秘密地改头换面进行。在一些穷苦人家，重男轻女的父母一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于自己的幸福。
上面说的是近代，其实早在古罗马时代“庙妓”已经非常盛行。
举例来说，有一座古城叫做科林斯。
根据大多数资料，前6世纪中叶，科林斯卫城上的雄伟神庙内奉养了超过一千名庙妓，因此后世的基督徒都指科林斯是一个非常堕落的地方。这一位神庙到今时今日还矗立在科林斯，见证着往日的历史。
当时的人们认为在节日庆典活动中与这些“庙妓”， *** 是可以得到赐福的，是名正言顺的。古罗马的女子就可以在结婚前用 *** 的方法为自己筹得嫁妆。还有信仰的女性笃信者，用出卖自己的方法来获得香火钱，以捐给教会组织（不过这只限于早期中亚的诸宗教中，比如在希伯来的宗教中就有，而且没有予以谴责）。更有甚者，阿拉伯突厥人（还是奥斯曼土耳其记不太清了，罗马被外族多次攻陷）在攻陷罗马城后，没有焚烧城市使其得以保存至今，就是因为当时罗马的 *** 弄得入侵者很爽。为此罗马城还专门立碑纪念这些无私的 *** 们。
所以当时的混乱场面可想而知。。。。。
印度庙妓的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、印度庙妓的信息别忘了在本站进行查找喔。
