心安之处即是家,不可得时即天涯什么意思
心安定的地方，便是我的家。根据查询相关资料信息显示，盯脊者“心安之处即是家，不可得时即天涯”，人生在世不过短短须臾数年，有人太息掩涕叹人野闹生多艰，有人竹杖芒鞋享一蓑烟雨，而心底的安宁才是真正的凯薯福祉。
心之安处即为家
文/百福仙
家是什么？家并非房子，家是安放身心的地方，它是心灵的港湾，是身心放松的安乐窝。
从这个意义上讲，只要能让你身心愉悦放松的处所都可以称之为家。
读一本好书，全身心投入其中，感受其中的喜怒哀乐，完全忘记了身在何方，这时，你不论身处华堂，还是监狱，人在哪里，哪里就是家。
与心爱的人在一起，不论在哪里，心情都是愉悦的，放松的，所以不必计较是高级宾馆还是竹篱茅舍，哪里都是家。
不论在哪里做什么事，都要一心一意，安住在所做的事情上，就像芙蓉镇里的女主角被迫害让扫大街也能扫出花来，周文王在监狱里能推演出周易，司马迁以及众多志士仁人用写悔过书的纸写出了流传千古的著作。他们都是能安下心来做事的人，所以不论在哪里都有自己能做的事。
身在金屋天天愁容满面的人大有人在，坐在宝马车里哭的人也不少。只要心安四海可以为家，只要心纯，居家也罢，在路上也罢，在工作岗位也好，在 *** 养病也好，在哪里都可以安然自若。心之安处即为家。
生命就是有千千万万个时段组成的，让每一锋知分钟都安下心来做有意义的事，不朝三暮四，不三分钟热度，不华而不实，不心浮气躁，踏踏实实过好每一分钟，让生命有宽度也有深度改余，有繁花似锦的外表，更有丰富多彩的内涵，不论风里浪里，还是风平浪静都有闲庭信步的从容自若，都有云淡风轻银歼消的仙风道骨，如此，便不惧似水流年，是非波澜。
后来我开始理解什么是心安之处即为家这句话的意思
您想说的是此心安处即吾家吧。
“此心安处即吾家”的意思是这个心安定的地方，便是我的故乡。
这句话化用自苏轼备吵渗的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的“此心安处是吾乡”。选段：万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
意思是：你从遥远的地方归来但是看起来仿脊更加年轻了，笑容依旧，笑颜里似乎还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的碰咐风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
“心安之处即为家”的出处是哪里？
《定风波》和《种桃杏》。
苏轼《定风波》词中的“此心安处是吾乡”《定风波·常羡人间琢玉郎》 苏轼 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起碧陪，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？ 却道，此心安核慧岩处是吾乡。
出自白居易的《种桃杏》
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花
意思是只要内心平静就能安然地把所改御在地当做家乡。一种豁达和乐观的思想。
心安处便是家心所无依身无所系什么意思？
心安处便是家，意思就是只要你镇哗亮安心，不躁动，御宽就和在家里一样，心无所依就是心里不用依靠谁，自己就是芦颂主心骨，身无所系的意思就是身体也没有什么可以牵挂的，自己可以独来独往，就是这个意思。
“此心安处即吾家”是什么意思?
”此心安处是吾乡“意思是心安定的地方，便是我的故乡。
这句诗出自苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》。
作品原文
定风波·常羡人间琢玉郎 苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
白话译文
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
创作背景
苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
文学鉴赏
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的让哗歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。美好超旷的歌声发陆野自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人早滑喊和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
