虚静空灵
jiàn 镜子。 照：光可鉴人。 观察，审察：鉴别。鉴定。鉴赏。鉴于（看到，觉察到）。台鉴（书信用语，表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”）。鉴往知来。
可以使人警惕或引为教训的事情：借鉴。鉴戒。前车之鉴。有许多词语都带这个字,含义也不相同.红楼梦有风月包鉴,虚静空鉴也作名词
(形声。从金,监声。本义:古代用来盛水或冰的青铜大盆)
同本义〖basin〗
鉴,大盆也,一曰鉴诸,可以取明水于月。——《说文》。徐灏曰:“鉴,古只作坚链皮庆,从皿以盛水也。其后范铜为之棚握,而用以照形者,亦谓之鉴,声转为镜。”
鉴谓之镜。——《广雅》
借明于鉴以炤之。——《淮南子·主术》
我心匪鉴。——《诗·邶风·柏舟》
卫灵公有妻三人,同鉴而浴。握御——《庄子》
春始治鉴。——《周礼》
又如:鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧)
中国古代用青铜制成的镜子〖ancientbronzemirror〗。如:龟鉴;鉴台(镜台);鉴明(镜面明净);鉴洼(凹面镜);鉴团(凸面镜);鉴台(镜台,梳妆台)
借鉴,可以作为警戒或引为教训的事〖warning〗
槛外诸鉴。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:引以为鉴;前车之覆,后车之鉴;鉴戒(以过去的经验为教训)
编年史的一种名称〖history〗。如:《资治通鉴》;《了凡纲鉴》;鉴书(历史;史书);通鉴;年鉴;图鉴
所以你所说的 虚静空鉴,应该就是佛家或者道家用语,在书上看到的吧?详细解释其实也就是以虚.静.空作为镜子,看透一切.这世间的所有事物本源,不外乎这三个字.
虚静空明，师法自然.是什么意思
请参考
道法则饥自然（老子的哲学论）
老子的哲学思想。“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章，老子认为，"道"虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸弯闭耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而孙闹返然发展着。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。
从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。[1]
求释----虚静与空灵
这首诗似有顿悟之意啊
刳得心来忙处闲，--此是忘我之境，虽身陷繁忙，但意超物外
闲中方才阔于天。--世人追求名利，我却坦谈宴独喜清闲。
浮生只侍握是无空性，让银--人生不过空无罢了，典型的佛家空的思想。
长寿何曾有百年。--看淡了生死
罢定馨敲松罅月，
解眠茶煮石根泉。--上两句写向往的生活境界，木鱼声声，闲煮清茶。
我虽未似师披衲，
此理同师悟了然。--虽为出家披衲，佛性已悟，佛理如此啊。
什么是虚静，什么是无为？
什么是虚静，什么是无为？
道德经中反复提到虚静与无为，纠竟怎么区分它们呢？
首先说下虚静 。虚静： 虚既是空洞无物，像天空；静既是寂然不动，像大地。虚静是天地的原本状态。天空虚才能容纳日月星辰，大地静才能承载万物。人虚心才能增知识长智慧，笃实才能提升道德，看清事物。
“虚静”乃道家（道教） 惯用语，亦是凸显道家（教） 修养之深的“境界”语。欲达到静，首先要“虚”,若无“虚”之功夫，“静”之境界则难以达到。故道家（教）所谓的“虚静”可从此境地上做两重观。
道家之“虚”虽有“空”之意，然却又不完全类同佛家之春档空，当谓从外物的角度而言， 即要“虚”掉“外物”,进而渐次达到明静之心。“虚”在老子视野中，乃是成就“实”,成就“有”，因为空虚，所以才能容纳万物，才可以长久。“静”的层次高于“虚”,乃属道的状态，所谓“虚一而静”即言由虚致静。由虚致静最终合盯蔽于大道，自是修炼者的造化，-得虚静、守虚静者，得大道也。
再谈下无为。老子《道德经》：“是以圣人居无为之事⑦，行不言之教”。等多处提及“无为”，亦是老子着力倡导的，无为是《道德经》中的扒则乱重要概念。
道家所宣扬的“无为”是一种生存的大智慧，而不是终极目标。其并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说，“无为”是顺应自然，不妄为的意思，并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
虚静什么意思
一、中国古代文论概念。“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端知搜平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。 二。中医名词：心无旁念。《素问·脉要巧和精微论搭宽历》：“持脉有道，虚静为保。”
“虚静，空灵”是中国传统儒家所追求的审美境界吗
不，这是道家。
道家美学的一大贡献就是为中国艺术提供了丛码一种审美渗差哪的境界，基本特庆清征就是虚静和空灵。代表人物你可以看看倪瓒
