直谏的文言文
1. 《管仲直谏》文言文全文是什么
吕氏春秋 卷二十三 贵直论 直谏 【原文】言极则怒，怒则说者危。
非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。
若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。
不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。
齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮。酒酣此纯，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”
桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。
荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。
葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。
王之罪当笞。”王曰：“不毂免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”
葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。
臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”
引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。
耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。
后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。
管仲 春秋时期齐国政治家 管仲（约公元前723年-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颖上人（当时无今颍上县，应为颍河上游人），周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。
被誉为"法家先驱"、"圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。
齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。
齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。 主要成就 行政改革 管仲整顿行政管理系统，"叁其国而伍其鄙"。
所谓"叁其国"，就是将国划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理。所谓"伍其鄙"，就是将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属，设立5大夫、5正官分管。
属下有县、乡、卒、邑4级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是"定民之居"，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。
用人人事 他提出的用人原则是："德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。"用今天的话说就是在任命一切官员时，都必须根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩，而不是虚假的、旁扒轮表面的政绩。
此外，他还总结出一套对于各级官员实行奖惩的具体办法。 国中"慈孝"、"聪慧"、"拳勇"出众者，由乡长推荐试用，称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升，直至升为上卿助理。
选贤任能，在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源，这一制度成为日后科举制度的雏形。政治主张 管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。
主张改革以富国强兵，他说："国多财则远者来，地辟举 *** 留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，唯物论中"物质决定意识"的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为"仲父"，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为"上卿之赞"（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。
管仲改革的实质，改革土地和人运信口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。
对外，管仲最早提出"华夷之辨"与"尊王攘夷"的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。
这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？"又说："桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。"人物评价 孔子："微管仲，吾其被发左衽矣。
"（《论语·宪问篇》）意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。
又说："桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！"史学家司马迁："管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，恒公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
岂管仲之谓乎？"蜀汉名相诸葛亮经常把自己比作管仲，乐毅。历史上管仲相齐，使齐国成为春秋五霸之首；诸葛亮相蜀，使刘备与曹操，孙权三分天下。
二人皆呕心沥血，鞠躬尽瘁，而且居功至伟。唐朝名将李靖：若乐毅。
2. 袁盎立朝直谏文言文
袁盎立朝直谏
【原文】
帝从霸陵上欲西驰下峻阪。中郎将袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不徼幸。今陛下骋六飞弛下峻山，有如马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何！”上乃止。
上所幸慎夫人，在禁中常与皇后同席坐。及坐郎署，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐；上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻‘尊卑有序，则上下和’。今陛下既已立后，慎夫人乃妾；妾、主岂可与同坐哉！且陛下幸之，即厚赐之；陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。陛下独不见‘人彘’乎！”于是上乃说，召语慎夫人，慎夫人赐盎金五十斤。
【译文】
汉文帝从霸陵上山，想要向西纵马奔驰下山。中郎将袁盎骑马上前，与文帝车驾并行伸手挽住马缰绳。文帝说：“将军胆怯了吗？”袁盎回答：“我听说‘家有千金资财的人，不能坐在堂屋的边缘’。圣明的君主不能冒险，不求侥幸。现在陛下要想放纵驾车的六匹骏马，奔驰下险峻的高山，如果马匹受惊，车辆被撞毁，陛下纵然是看轻自身安危，又怎么对得起高祖的基业和太后的抚育之恩呢！”文帝这才停止冒险。
文帝所宠幸的慎夫人，在宫中经常与皇后同席而坐。等到她们一起到郎官府衙就坐时，袁盎把慎夫人的坐席排在下位。慎夫人恼怒，不肯入坐；文帝也大怒，站起身来，返回宫中。袁盎借此机会上前规劝文帝说：“我听说‘尊卑次序严明，就能上下和睦’。现在，陛下既然已册立了皇后，慎夫人只是妾，妾怎么能与主人同席而坐呢！况且如果陛下真的宠爱慎夫人，就给她丰厚的赏赐；而陛下现在宠爱慎夫人的做法，恰恰会给慎夫人带来祸害。陛下难道不见‘人彘’的悲剧吗！”文帝这才醒悟，转怒为喜，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤以示感谢。
【感想】
袁盎，楚人，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎曾为吕禄舍人。及文帝即位，盎为中郎。袁盎也是一名敢于直谏并且善言的大臣。其实有一名能够存活下来年直臣，必有一位能听直言的明主，舍此就是一百个袁盎也不可能存在。所以主明臣直是有道理的。
3. 求高中文言百段46刖跪直谏的原文
刖跪直谏 景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”
公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之曰：‘尔非吾君也。’公惭而反，不果出，是以不朝。”
晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。
臣闻之，下无直辞，上无隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。
今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。
刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”
晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。
臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可靠的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。
现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”
齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。
当时朝野平安无事。
4. 鲁宗道直谏的原文
我不太清楚，但不知道这个对你有无帮助： 鲁宗道是北宋真宗皇帝最为赞赏的一个大臣，因为他一贯忠诚老实，为人直率，而且敢于在皇帝面前说真话。
因此，宋真宗就把鲁宗道的大名刻在朝廷大殿的红漆柱子上，以示赞赏。 公元1022年宋真宗去世后，他的儿子仁宗即位。
但仁宗当时只有12岁，所以许多朝廷事务都要依赖于他的母亲，即皇太后章献进行处理。 当时，京城里有户大地主，名叫陈子城。
他因为平白无故地打死了一个雇工而畏罪潜逃，在外面避风头。此案上奏之后，仁宗大为震怒，马上下令告示百姓，悬赏捉拿逃犯。
但是没过几天，情况大变：宫中传出消息说，要停止对陈子城追捕。这是什么缘故呢？原来，陈子城通过有权势的说情人，用巨额贿赂买通了内宫这条路子。
尽管知情人对此事竭力隐瞒，但后来还是传到了当时担任副宰相的鲁宗道耳朵里。他立即朝见皇太后，说：“太后，陈子城是一个作恶多端的大富豪，朝廷不应该庇护他。
否则，将大大损害朝廷的威望。” 皇太后听了这番话后很不高兴，心想：你这么一个区区副宰相，竟敢这般贸然地来责问我！因此，她板着脸反问道：“你怎么知道他是个大富豪呢？” 鲁宗道毫无畏惧地回答道：“如果陈子城不是个大富豪，他怎么会有那么多的钱托人说情，又怎么会有那么大的法道，能打通关节一直到内宫里来呢？” 听鲁宗道这么一说，皇太后才开始意识到停止追究陈子城杀人案事关重大，弄得不好真会有损朝廷的威严。
所以，她不得不下令法司从速办案，从重处理。 皇太后在鲁宗道直谏时觉得很生气，但是事后冷静下来还是觉得鲁宗道为人不错，处事谨慎，对朝廷一片忠诚。
正是由于这一原因，鲁宗道后来还多次受到皇太后章献的提拔和重用呢。
5. 求高中文言百段46刖跪直谏的原文
刖跪直谏
景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之曰：‘尔非吾君也。’公惭而反，不果出，是以不朝。”晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上无隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事
齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可靠的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。当时朝野平安无事
直言敢谏文言文
1. 直言敢谏的文言文翻译
直言敢谏
【原文】
魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【译文】魏徵的形体容貌不超过中等人，然而有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝。有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此颂拦收敛了威势。他曾经对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只极好的喊举鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中，魏徵（故意）不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。
摘自《百度知道》
2. 直言敢谏的文言文翻译
直言敢谏 【原文】魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。
或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”
上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。（节选自《资治通鉴·唐纪》） 【译文】魏徵的形体容貌不超过中等人，然而有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝。
有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此收敛了威势。他曾经对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”
皇上曾经得到一只极好的鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中，魏徵（故意）不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。 摘自《百度知道》。
3. "直言敢谏"怎么翻译
直截了当地进言敢于劝谏君主。
出自《资治通鉴·唐纪》：魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威。
尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。
魏徵（580年-643年2月11日），字玄成，巨鹿曲阳[1] 人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。 贞观十七年（643年），魏徵病死。
官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。[2-3] 葬礼从简。
[4] 同年入凌烟阁。[5] 著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。
其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。
4. 【魏征直言敢谏】
玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王.秦王听了，立刻派人把魏征找来.魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗.但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话.要不然，也不会发生这样的事了.”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了.”唐太宗即位以后，把魏征提拔为谏议大夫（官名），还选用了一批建成、元吉手下的人做官.原来秦王府的官员都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年.现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩？”宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗.唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来作选人的标准呢.如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊！”大家听了，才没有话说.唐太宗不记旧恨，选野渗胡用人才，而且鼓励大臣们把意见当面说出来.在他的鼓励之下，大臣们也敢于说话了.特别是魏征，对朝廷大事，都想得很周到，有什么意见就在唐太宗面前直说.唐太宗也特别信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见.有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）.”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了.”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见.隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了.”唐太宗听了，感触很深，叹了口气说：“唉，过去的教训，就是我们的老师啊！”唐太宗看到他的统治巩固下来，心里高兴.他觉得大臣们劝告他的话很有帮助，就向他们说：“治国好比治病，病虽然好了，还得好好休养，不能放松.现在中原安定，四方归服，自古以来，很少有这样的日子.但是我还得十分谨慎，只怕不能保持长久.所以我要多听听你们的谏言才好.”魏征说：“陛下能够在安定的环境里想到危急的日子，太叫人高兴了（文言是‘居安思危’）.”以后，魏征提的意见越来越多.他看到太宗有不对的地方，就当面力争.有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶.有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤.唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住.退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜.唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了.后来，他不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩！”公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对.魏征一死，我就少了一面好镜子了.”由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”（贞观是唐太宗的年号）.。
5. "直言敢谏"怎么翻译
直截了当地进言敢于劝谏君主。
出自《资治通鉴·唐纪》：魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。
魏徵（580年-643年2月11日），字玄成，巨鹿曲阳[1] 人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
贞观十七年（643年），魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。[2-3] 葬礼从简。[4] 同年入凌烟阁。[5]
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。
6. 【文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题
(1)“当逆臣之变”为介宾结构，为时间状语，前后停顿，排除BD；“言不用”为被动句，中间不可停顿，排除A；故选：C.译文为：蜀中名儒杨虞仲的儿子，在逆臣发动叛乱时，劝说执政的人不要妄动；他的建议得不到采纳，于是拂衣罢官.假如他获得些许权柄，一定 会临危受命.（2）B“免丧”指守孝期满，除去丧服.（3）B“王埙等人因而被释放”错误，“建议”并未被采纳，“王埙等人”也未被释放.原文为“泰之访知夷都实迩利店，夷都蛮称乱，不需引导，固请释之，不听，乃去官.”（4）①使，假如；不从，不会听从.译文为：假如吴曦叛乱，士大夫不会听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他 抗争，他还有所畏惧.②直言，直言敢谏；罪，加罪；以言为戒，以进言为戒.译文为陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪他们，使得天下人以进言为戒.答案：（1）C(2)B(3)B(4)①假如吴曦叛乱，士大夫不会听从，那么他一定不敢；既已叛乱，而士大夫能够与他 抗争，他还有所畏惧.②陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直言而加罪他们，使得天下人以进言为戒. 【参考译文】杨泰之，字叔正，眉州青神人.年少时立志苦学，有将近十年时间他睡觉不设床榻. 庆元元年参加类试，调任泸川尉，后改为什邡尉，又调任绵州学教授、罗江丞.吴猎宣谕 蜀地时，杨泰之给他致信说：“假如吴曦叛乱，士大夫不会听从，那么他一定不敢；既已 叛乱，而士大夫能够与他抗争，他还有所畏惧.叛乱，是吴曦所为；而叛乱所以得逞，士 大夫（不与他抗争）所造的.”改任严道县知县，摄嘉定通判.白厓砦守将王埙招引蛮人.侵掠利店，刑狱使臣将王埙诉诸法庭，又牵连其他的人罪当论死.杨泰之察访得知夷都实 际上靠近利店，夷都蛮人作乱，不需要接引，坚决请求释放王埙等人，他的建议不被采纳， 于是罢官而去.宣抚使安丙举荐他说：“蜀中名儒杨虞仲的儿子，在逆臣发动叛乱时，劝 说执政的人不要妄动；他的建议得不到采纳，于是拂衣罢官.假如他获得些许权柄，一定 会临危受命.”皇帝召杨泰之到朝廷参加审议，他以双亲老迈辞却.差知广安军，还未赴 任，遭父丧.服丧完毕，知富顺监.之后辞官而去，把几千缗禄钱发给邻里，又用几千缗 禄钱建立了义庄.知普州时，因为安居、安岳二县受祸惨烈，杨泰之极力请求安丙全部免 除他们的赋税.安丙又向朝廷举荐他，皇帝召他赴朝，他坚决辞却.后来知果州.踦零钱 侵害百姓，杨泰之用一年经费的赢余为各县邑减税，此法上报尚书省，于是成为规定.百姓歌颂他说：“前张后杨，对我们恩惠无疆.”张指张义，由他发端，而泰之继行其后. 宋理宗即位，杨泰之急促入朝论对，说道：“陛下以直言敢谏为标准求取人才，却因为直 言而加罪他们，使得天下人以进言为戒.臣恐怕言路堵塞之后，士气会更加消沉，众人都 唯唯诺诺，默默无闻，逐渐形成衰世之风，治理国家的人为什么要安于这种状况？”皇上认为他的论对很奇异，让他任工部郎中.后来论说政事的人相继不绝，都无所避忌，这种 情形是由杨泰之发端的.诏直宝谟阁、知重庆府.他写信告别丞相说：“宰相的职责，没有比用人之道更重要的，去掉自私之心，恢宏容人的气度，审明取舍之途.”到任后，风俗大变.主管千秋鸿禧观，去世.。
7. 魏征敢谏文言文赏析
魏征直言敢谏
（上）
玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。秦王听了，立刻派人把魏征找来。魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”唐太宗即位以后，把魏征提拔为谏议大夫（官名），还选用了一批建成、元吉手下的人做官。原来秦王府的官员都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年。现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩？”宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗。唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来作选人的标准呢。如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊！”大家听了，才没有话说。唐太宗不记旧恨，选用人才，而且鼓励大臣们把意见当面说出来。在他的鼓励之下，大臣们也敢于说话了。特别是魏征，对朝廷大事，都想得很周到，有什么意见就在唐太宗面前直说。唐太宗也特别信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见。有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”唐太宗听了，感触很深，叹了口气说：“唉，过去的教训，就是我们的老师啊！”
（下）
唐太宗看到他的统治巩固下来，心里高兴。他觉得大臣们劝告他的话很有帮助，就向他们说：“治国好比治病，病虽然好了，还得好好休养，不能放松。现在中原安定，四方归服，自古以来，很少有这样的日子。但是我还得十分谨慎，只怕不能保持长久。所以我要多听听你们的谏言才好。”魏征说：“陛下能够在安定的环境里想到危急的日子，太叫人高兴了（文言是‘居安思危’）。”以后，魏征提的意见越来越多。他看到太宗有不对的地方，就当面力争。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶。有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。后来，他不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩！”公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”（贞观是唐太宗的年号）。
战国时期君王善于纳谏的文言文
1. 古代善于纳谏的君王有哪些
唐太宗 周文王 康熙 乾隆 雍正 武则天 还有战国时期战国时最多有许多善于纳谏的君王.
举例：太宗还是封建社会少有的善于纳谏的君王。他非常赞同魏徵“兼听则明，偏听则暗”的说法。太宗主动要求臣下就政事得失发表意见。魏徵就是以直言极谏而著名的大臣，有人统计过，魏徵在贞观时期进谏多达二百余次。太宗说：“以人为镜，可以明得失。”
《谏太宗十思疏》《邹忌讽齐王纳谏》
屈原主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年猛培，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
2. 古代君王善于纳谏的故事
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。
3. 古代君王善于纳谏和不纳谏造成严重后果的事例
纳谏：魏征和唐太宗 魏徵向太宗进谏，前后200多条。
魏徵不仅在唐朝以休养生息、注重教化的基本国策的辩论上，在废除薯知局分封制度、完善郡县制度的政治方针的施行上，提出正确的见解，而且在许多生活细节上，也给太宗以很好的规谏。特别要提到的是魏徵谏太宗十思疏，这十条几乎条条都是针对人性的弱点，告诫太宗在方方面面要约束自己。
魏徵总是言人之所难言，即使太宗不能一下子全部接受，事后总能做出妥协，克制自己的脾气与欲望，从而成就了求谏纳谏的佳话。魏徵是历史上有名的敢谏之臣，曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。
不纳谏：周厉王不纳谏 周厉王暴虐成性，奢侈专横，百姓都公开议论他的过失。召穆公劝谏说：“百姓不能忍受暴虐的政令！”周厉王大怒，找到一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，巫师告谁议论，周厉王就杀掉谁。
这样一来，议论的人逐渐减少，但同时诸侯也不来朝拜。周厉王三十七年（公元前843年），百姓不约而同起来反叛，袭击周厉王，周厉王于是逃到彘地（今山西霍县东北）。
当时周厉王的太子姬静躲藏在召公家里，百姓知道后，就把召公家包围起来，召公说：“先前，我多次劝谏君王，但君王不听，所以才造成这次的灾难。扩展资料 谏太宗十思疏 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持 *** 的和平美好。
如果不在安逸数让的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。
为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！参考资料来源：人民网-是什么成就了唐太宗？参考资料来源：百度百科-姬胡。
4. 古代君王善于纳谏的故事
邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。
5. 历史长河中有哪些心胸开阔,善于纳谏的君主和巧于辞令,心系社稷
1.唐太宗“以史为镜可以明得失”，容忍魏征对自己的屡次冒犯。
2.楚庄王跟群臣在日暮时喝酒，大家都喝高了，突然殿上的蜡烛灭了，大将唐狡借机调戏楚庄王身边的妃子，妃子大惊之下摘下唐狡头上将缨，哭告楚王无红缨者即为调戏人，那时烛还没重亮，楚庄王却没有处罚这位失礼的将军，反而下令宴间群臣，凡顶有红缨者尽数摘下，这样，除了唐狡自己外，没人知道刚才大胆犯上之人是谁，此后也无人再提此事。事隔多年，楚庄王被攻危殆，幸有一将军奋身杀至，救回楚王，原来将军就是唐狡，他对庄王没有惩办他一直心怀感激，故而冒死报恩。
后面的你的题目没有填完整，应该是想问臣子的吧？这个倒是有很多，纪晓岚，解缙，甘罗，东方朔，等
6. 历史上最擅于纳谏的皇上
唐太宗是历史上最擅于纳谏的皇上 因为他懂得纳谏对于开疆辟地巩固 *** 的重要性。
下面是关于他与魏徵纳谏的几个小故事 魏徵，字玄成。唐初政治家。
巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。
（一） 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。 秦王听了，立刻派人把魏征找来。
魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。
要不然，也不会发生这样的事了。” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”
（二） 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”
（三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。
这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
（四） 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。
魏征一死，我就少了一面好镜子了。” “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣！” ——这堪称对魏征人生价值的更佳注释。
忠谏死直文言文
1. 文言文—韩歆直谏亡身翻译
翻译：
建武十三年（37年），大司徒侯霸去世，刘秀把韩歆从沛郡（治所是相县，在今安徽淮北市境内）调到京城，让他代替侯霸担任大司徒。韩歆的性格倔强，有意见喜欢直说，没有隐讳，他的这种作风，常常让刘秀感到难以接受。
有一次朝会，刘秀在读隗嚣、公孙述的来信之后叹道："可惜了，其实，此二人也有才。" 韩歆应声答道："亡国之君都有才！夏桀和商纣王就很有才。"刘秀听了勃然大怒，认为他的言词太过激。
建武十五年（39年）正月，韩歆又上书刘秀，声称大汉朝要遭凶年，庄稼会歉收，会有大量饥民出现。刘秀问他依据何在，但韩歆却说不出理由，只是指天画地的发誓，而且言辞急切。此事再次惹得刘秀大怒，正月二十三日，刘秀正式颁诏，将韩歆免职遣送回乡。即便如此，他还旅亏是觉得不解气。于是，他又下了一道诏书，派使者去路上继续追责韩歆。
按照汉法，对于有罪贬谪的官员，如果在路上被诏书责问，就是逼其认罪自杀。司隶校尉鲍永一再为韩歆求情，刘秀都没有答应。韩歆与他的儿子韩婴在路上接到责问诏书，当即伏剑自杀。
韩歆一向名气很大，死于无罪，大家都不满，刘秀也后悔了。为了弥补前过，他下诏对韩家追赐金钱、粮食，又令有司以大司徒之礼安葬，并对其家属予以安慰抚恤。
2. 直言敢谏的文言文翻译
直言敢谏
【原文】
魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏。或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威。尝弊镇答言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【译文】魏徵的形体容貌不超过中等人，然而有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝。有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此收敛了威势。他曾经对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只极好的鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中，魏徵（故意）不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。
摘自《百度知道》
3. 刖跪直谏译文
刖跪直谏
齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可靠的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。当时朝野平安无事
；范蠡拒不言和
①戮力：并力，尽力。 ②临：靠近，此指进逼。 ③号令：发号施令。 ④上将军：古天子将兵称上将军。战国时也有因军功卓著之将领号上将军者。 ⑤辞：辞别、告别。此指辞职。 ⑥据梁玉绳《史记志疑》云：蠡已去起，何奉邑之有？《国语》云环会稽三百里以为范蠡地，不言奉邑也。表，表彰。奉邑，供给俸禄的封邑。
范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，租慧终于灭亡了吴国，洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且句践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说："我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。"勾践说："我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。"范蠡说："君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。"于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把会稽山作为他的封邑。
范蠡事越王勾践，苦身深谋二十多年，终于灭吴。越王置酒大宴群臣，欢庆灭吴之功，乐师们作曲歌颂功德。在欢悦气氛中，勾践却面无喜色，范蠡猜中了勾践只爱土地，不惜臣民的死活，即使国家安定以后，也永无满足之日。范蠡于是决定要离开勾践。在将离开以前，他对文种说：越王会诛戮你的，文种不以为然。范蠡又写信告诉他：“凡物盛极而衰，只有明智者了解进退存亡之道，而不超过应有的限度。俗语说，飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良犬烹。越王为人，长颈鸟嘴，鹰眼狼步，可与共患难，不可以共安乐。你若不走，终有一天会加害于你。”范蠡的这一套说辞，文种还是不信。
范蠡向越王辞行，越王流下眼泪说：“你走了，叫我靠谁？你留下，我可以与你分国：你真走了，我将杀了你的妻子。”范蠡坚决要走。他说：“我听人说，君子适应形势，有计不急于成功，死了也不被人猜疑，内心也不自欺。我既然走了，我妻子犯什么罪呢？”于是，范蠡乘扁舟，出入三江五湖烟水之中，人们都不知他的去向。不出他的预言，越王还是封他妻子百里之地，铸了他的金像置之案右，比拟他仍同自己在朝夕论政。
形容谏言的成语
【主文谲谏】：zhǔ wén jué jiàn，主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。作主语、宾语、定语；指婉言规劝。
【饰非拒谏】：shì fēi jù jiàn，饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。作谓语、定语；指人不听劝告。
【直言正谏】：zhí yán zhèng jiàn，指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。作谓语、定语、宾语；用于处事。
【犯颜敢谏】：fàn yán gǎn jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。作谓语、定语；指敢于说真话。
【谏鼓谤木】：jiàn gǔ bàng mù，谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。
【诽谤之木】：fěi bàng zhī mù，诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。作宾语；指让人写谏言的木牌。
【杜绝言路】：dù jué yán lù，杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。作谓语、宾知拆语、定语；用于处事。
【直言正论】：zhí yán zhèng lùn，正直公道的言论。作主语、宾语；指公道话。
【直言切谏】：zhí yán qiē jiàn，谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。作谓语、定语、宾语；用于处事。
【直言极谏】：zhí yán jí jiàn，①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。作谓语、定语、宾语；用于处事。
【犯颜极谏】：fàn yán jí jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错仿带误。作谓语、定语；指敢于说真话。
【正谏不讳】：zhèng jiàn bù huì，谏：劝谏；讳：避讳。正言相劝，毫不隐讳。作定语、状语；指直说。
【智足以拒谏，言足以饰非】：zhì zú yǐ jù jiàn,yá zú yǐ shì fēi，智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。作宾语、定语；用于书面语。
【犯言直谏】：fàn yán zhǐ jiǎn，敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。作谓语、定语；指直言规劝。
【犯颜进谏】：fàn yán jìn jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。作谓语、定语；指敢于说真话。
【从谏如流】：cóng jiàn rú liú，谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。作谓语、宾语；形容乐于接受批评意见。
【拒谏饰非】：jù jiàn shì fēi，谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。作谓语、定语、分句；指听不进意见。
【身居言路】：shēn jū yán lù，言路：进言之路。旧指身居谏官之职。
【正言直谏】：zhèng yán zhí jiàn，以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。作谓语、宾语；用于书面语。
【微谏不倦】：wēi jiàn bù juàn，谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。
【麦丘之祝】：mài qiū zhī zhù，指直言之谏。作宾语；指直言之谏。
【犯颜直谏】：fàn yán zhí jiàn，犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【谏争如流】：jiàn zhēng rú liú，谏争：争同“诤”，直言相劝。劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。作谓语、宾语搭大枣；指经常劝告。
【面折廷争】：miàn zhé tíng zhēng，面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。作谓语、定语；指朝廷议事。
【不讳之路】：bù huì zhī lù，指忠言直谏之路。作主语、宾语；指忠言直谏之路。
【成事不说，遂事不谏】：chéng shì bù shuō，suì shì bù jiàn，说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。
【不讳之门】：bù huì zhī mén，讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。作主语、宾语；指忠言直谏之路。
【有犯无隐】：yǒu fàn wú yǐn，指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。作谓语、定语；用于处事。
【智足以饰非，辩足以行说】：zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì，智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失作宾语、定语；用于书面语。
【廷争面折】：tíng zhēng miàn zhé，廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。作宾语、定语；指直言敢谏。
【謇謇谔谔】：jiǎn jiǎn è è，謇謇：正直，诚实；谔谔：直言敢谏。形容忠正直言。
【面争庭论】：miàn zhēng tíng lùn，指直言敢谏。同“面折庭争”。作宾语、定语；指为人敢说话。
【君仁臣直】：jūn rén chén zhí，仁：仁义；直：正直。君主仁爱，臣下才能直言相谏。
【批逆鳞】：pī nì lín，批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。作谓语、宾语；用于书面语。
【面折廷诤】：miàn shé tíng zhèng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。
【括囊拱手】：kuò náng gǒng shǒu，括囊：像扎好的口袋一样不说话；拱手：指无所作为。指大臣不谏言，就是无所作为。作谓语、定语；指不说不干。
【持禄保位】：chí lù bǎo wèi，禄：旧时官吏的薪俸。为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。也指大臣有过失不肯引咎辞职。作谓语、宾语；用于官场。
【批其逆鳞】：pī qí nì lín，批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。
【朱云折槛】：zhū yún shé jiàn，朱云：汉代人名。折槛：折断栏杆。朱云折断了栏杆。形容敢于直言进谏。
【水壅而溃，伤人必多】：shuǐ yōng ér kuì，shāng rén bì duō，壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。
【面引廷争】：miàn yǐn tíng zhēng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。
【面折庭争】：miàn shé tíng zhēng，指直言敢谏。同“面折廷争”。作谓语、定语；指朝廷议事。
