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印度真是奇葩到底了 恒河水葬 真的让人受不了
恒河，在印度信徒的心中是一条圣河，而印度恒河水葬，就是印度教徒选择的一种最为普遍的殡葬形式，在我们看来，这种方式有点让人寒毛直竖。
什么叫水葬
水葬和海葬其实有着差不多的含义，只不过水葬更为直接，看过水葬的人直呼受不了，印度这个神奇的国家，就有印度水葬的葬礼，他们信奉神灵，把水和神往往都会联系在一起，在印度，水葬是一种最为普遍的葬礼方式。
在印度，尸体要先火葬然后水葬，火葬其实顶多就是烧个半熟，然后就印度恒河水葬的，有些干脆就是直接印度恒河水葬，这是民族的风俗印度教徒们一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神、到恒河洗圣浴、饮圣水、死后葬于恒河，而恒河更好度的地段便是Varanasi(瓦拉纳西)的恒河边，因为Varanasi是最负盛名的印度教圣城，离神最近，这里的恒河便是“天堂的入口”。
恒河在信徒心目中是一条清净的圣河，承载着印度人们的前生、今生以及来生，事实上河水相当混浊，但信徒们依然相信在恒河中沐浴净身，可以洗去自己身上的污浊和罪孽，也许河水再脏，也不及人世混浊吧，他们还相信，湿婆常在恒河边巡视，凡是死后在这里火化的人，都可以免受轮回再生之苦，直接升入天堂，印度教的信徒们把这里当做天堂的入口，在他们一生之中，至少要到恒河沐浴净身一次。
因此恒河两岸的码头上有很多焚尸场，焚化后的骨灰被直接撒入河中，无数印度教徒还千里迢迢把亲人的遗体运到恒河边的瓦拉那西，有的老人干脆到瓦拉那西岸边等死以求早日解脱。
印度教徒为何选择水葬
自上世纪80年代起，由于木材短缺造成火葬用的木材价格越来越高，很多没有完全烧尽的遗体被直接丢入恒河，所以经常能看到恒河水中漂浮着尸体，而一边还有人在洗澡甚至喝水，他们觉得河水再脏，也不及人世间的浑浊，恒河里的尸体也高度腐烂，被野狗和乌鸦吃掉是很常见的。
也许他们觉得这样也是一种回归吧，死后还能填饱其他生命的肚子，而这也符合印度教的教义，恒河边上，被冲上岸的残骸也随处可见，不过印度的教徒们已司空见惯，一点也不害怕，印度恒河水葬，有现场或者通过图片看过的网友，都直呼受不了。
这样的一种殡葬形式，我们不能评判对死者是否尊重，只能说尊重各个国家和民族的文化差异。
水葬是哪个民族
水葬是一些国家、地区、民族都有的殡葬习俗，不专属于某一民族。在中国水葬主要是以藏族为主。
水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。
传统水葬一般采用三种形式：漂尸式、投水式和撒灰式。
漂尸式：尸体完整，通常放在竹筏、木筏或小舟上，有的裹上白布、覆上鲜花或哈达，选河道水流较大处作入水口，让死者的身体，随水漂流。
投水式：有全躯式投水和分尸式投水。全躯，常见将死者束缚成婴儿状，装入麻袋并封好口，当然，为了不使身体浮出水面，还不忘记装入石块或缀上石块；分尸式投水，一般会连棺椁一起拆散了，投入水中。
撒灰式：当然，除前面送葬仪式外，在最终处理时，还要分两步，火化成灰与撒入水中。
扩展资料：
在恒河边印度教徒的水葬中，一般需要准备这样一些材料：
担架一副；裹尸布一块；小油灯一盏；鲜花花环和花瓣；矩形柴堆（长宽可以放下死者而略显阔绰）与引火草；酥油；檀香木片一堆；负责火化的焚尸人还需准备长竹竿等用具。
与《杀生》电影中“水葬”的表现形式有诸多不同，送葬队伍一路高喊的内容，也不是“啊——啊——”，而是“罗摩——罗摩——是真理（satya）；罗摩——罗摩——是真理（satya））”（罗摩是印度教大神毗湿奴的化身）。
在20世纪80年代后，瓦拉纳西等城市，于恒河边兴建电力火葬场，这种柴堆火化法就被电力火化所代替，之所以被取代原因当然是柴火的缺陷：难成灰烬。
漂尸式在安葬时，可以做得很哀很美，具有良好的装饰基础。整洁崭新的服饰、覆盖鲜花与花瓣，极大程度上保持着死者（在活人、尤其外人眼中）的尊严。
当死者身体随水流走之后，由于没有经过最初的人工处理，这个身体就必须等待大自然进行漫长的腐化分解，若由于风向问题等，造成死者在下游某个水岸搁浅，难免会形成腐臭变形、不堪入目，此时，死者最初那份短暂的尊严，早已一扫而光，造就了“开端美好——结局不堪”的现象，这一点，与人类回归大自然的神圣初衷，也颇为相隔。
投水式的婴儿状，是为了表达人重新如婴儿般回归自然怀抱的祈愿，同时，还带有祝愿早日投胎转世的美好心愿；分尸式，则背后与当地人的另一层信仰有关：祭“鲁”。据说部分藏族同胞的这种水葬方式，是为了将身体彻底奉献给“鲁”。
“鲁”大约是世界四大元素：地、火、水、风中“水”的神灵，在 *** 心目中，除了 *** 指甲或毛发等留着纪念外，将身体完完全全奉献给河水中的鱼类水生物食用，就是对“鲁”的更好度祭礼。
参考资料来源：百度百科-水葬
印度恒河鲶鱼泛滥，为何印度人宁吃清道夫也不碰鲶鱼？
印度人不吃鲶鱼主要是三个原因，一是因为鲶鱼体内很脏，第二是因为鲶鱼有可能食用腐肉，第三是因为鲶鱼的味道很差，体型巨大，令人害怕。
一、生活在恒河里的鲶鱼是没有忌口的，体内可能有多种毒素
印度的恒河是印度的母亲河，但是印度人从来不好好保护恒河。恒河里不只有生活垃圾，工业废水还会有人和动物的粪便，不管是什么东西都会往恒河里排放。远远的望过去，恒河上面甚至漂浮着一层又一层的垃圾，印度人还会把去世的亲人的尸体放到恒河里，这是他们的传统习俗。但是这些行为都导致原本应该干净清澈的恒河水发臭，而鲶鱼又是一种没有忌口的生物，不管丢到河河里的东西是什么，他们都敢吃，这就导致鲶鱼的体内可能积累了大量的毒。
二、水葬习俗
印度有非常出名的水葬习俗，那就是把人的遗体往恒河里丢。而印度恒河里的鲶鱼对于人类的腐肉是毫无畏惧感的，所以印度恒河里的鲶鱼都吃的相当肥大。知道这一点的印度人自然知道这些鲶鱼的成长过程当中可能食用了自己亲人的遗体，所以印度人不会愿意去吃这些鲶鱼，而心里有敬畏感。
三、鲶鱼的味道并不好吃
长期生活在污水里的鲶鱼，以腐肉为生存食物的鲶鱼，通常身上都有很重的土味。所以这种鱼就算是拿去烹饪了，味道也不怎么样。因此很多印度人就算再贫穷，就算再缺少食物，也不愿意去吃印度恒河里的鲶鱼。而相对来说，清道夫虽然肉不多，但是清道夫不止在恒河里，生存在印度的其他一些干净的河道里，也有清道夫的身影。只要找到合适的烹饪方式，清道夫的味道就还行。
印度医护人员将遗体扔进河，除了扔进河就没有别的处理方式了吗？
除了扔进河里，还有着很多其他的处理方式。其实扔进河里这个方式在我们国家基本上是不会出现的，现在在我国境内盛行的处理遗体的方式，一般分为火葬和土葬两种，像水葬这样的方式在很多的地方还没有出现过。无论是土葬或者是火葬，其实对于自然环境的破坏都并不是很大，但如果说是选择水葬直接将遗体丢进水里的话，那么对于河道是会造成很多的污染的。
近日印度的疫情受到了大家的关注，现在印度的疫情正处于白热化的状态，整个国家可以说是乱成了一锅粥。被感染人数的急剧上升使得印度的医疗承担着极大的负担，在这一种状态之下由于无法分配给每个病人相应的医疗设备和医疗治疗，使得很多的病人由于得不到药物的缓解而使得病情加重。
再加上现在印度疫情人数也在不断上升，所以说 *** 里面承担的救助压力也是很大的。很多的 *** 本身比较小，但是却需要承担救助很多患者的责任，这使得 *** 一时之间也忙不过来，可能很多的人在 *** 里面去世了，但是尸体却没来得及处理，因为很多的医生根本顾不上这件事情。
将尸体扔进河里面，这件事情在多数人听来可能感到非常的荒谬。但是对于印度而言，很多的人相信圣水可以洗刷他们身上的污秽，将自己的遗体扔进河里也是希望自己的身体和心灵都能够得到圣水的洗涤，在来生转世的时候能够拥有一个好的前程，所以说才会选择这样的下葬方式。但实际上这样的处理遗体的方式实在是不妥当，将患有病菌的遗体放入河道之中，难免会使得病毒进一步 *** 。并且除了这一种方式之外，还是有着很多的可选择的遗体处理方式的。
印度人的遗体火化后，是埋葬还是放河里边?
印度人的尸体火化以后，就会将骨灰撒入恒河里。印度人由于宗教信仰的原因，他们会信奉将尸体火化以后才能让灵魂摆脱肉体的束缚，加上恒河是他们的圣河，因此他们很流行在恒河边火化尸体，就近将骨灰撒进了河水里。
恒河什么时候开始水葬
1956年，印度恒河的两岸。马克·里布（Marc Riboud） 摄
恒河，流经了印度的大部，自古以来就是印度教徒的圣河。恒河有两个主干，发源于飞外网山南麓和德干高原，流经印度北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，会合布拉马普特拉河在孟加拉国境内的下游贾木纳河，最后注入孟加拉湾。
恒河里洗浴的大象。印度人认为大象是神圣的动物，印度大象随处可见。
比哈尔邦，恒河上的渡船。
恒河养育了十多亿印度人，恒河也就成为了印度的母亲河。
在加尔各答恒河里洗浴的男男女女。
印度圣地贝纳雷斯，担架上捆绑着的是一具尸体，正准备推向恒河里进行水葬。水葬，是印度教徒选择的一种最为普遍的殡葬形式。
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