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真想回到十五年前
吃那带着冰糖的老式月饼,看那树林后面慢慢升起的红色月亮
在谈话运用上,严家炎不承诺王朔的讲法,他感触这不许说是一种“死去的谈话”,金庸写的究竟是传统,他的演义一上面运用的是新文艺口语文,另一上面又接受了保守口语演义谈话的优点,其余近现代翻译演义也对他爆发了很大感化
“金庸自小既爱好读《三国小说》《水浒传》《雕梁画栋梦》这类古典演义,也爱好法兰西共和国大仲马的《三个火手》等西方演义,他还爱好读‘五四’新文艺家鲁迅和沈从文的演义,那些大作都变成他普遍接收的艺术养分和珍贵资源
在金庸笔下,没有了侠客们腾云跨风或口吐一起白光取人领袖于百里除外的刻画,他的武侠演义大地面被生存化了
”读金庸演义,读者群往往会设想到《庄子》那么秀美猖狂的设想力,也会被个中飞腾精巧的文艺谈话所熏染
由于古典演义的感化,金庸很提防节拍的安排与变革,一场重要厮杀之后,随机展示光风霁月、燕语呢喃的场合,这种劳逸结合、绚烂反复无常的艺术节拍给读者群带来很大的艺术享用
在曲折迂回的博南古道旁,在陡峭如斧砍刀削的澜沧江峡谷深处,像打等坪这样的寨子,在澜沧江的中上游地区,几乎随处可见
打等是彝族土语,也就是汉语“打歌”的意思
我挂钩扶贫的锁水寨,正好与打等坪隔江相对
乍一看,就好像是两个情深意笃的恋人,两相爱悦,长久守望却又始终难以聚首相依
站在锁水寨的吊脚楼上,能够清楚地看见江那边的打等坪
乡村蜿蜒的河堤上有一片竹林
翠竹丛丛,亭亭玉立,枝叶婆娑
竹节直挺,刚中带柔,枝繁叶茂,葳蕤嫩绿,成簇成丛地生长
新老竹子错落有致地交织在一起,一丛竹子俨然就是一个亲密无间的“小家庭”
挨挨挤挤的“小家庭”组成了绵延几里的竹林
小河弯曲,竹林也弯曲,宛如一条系在乡村腰间的绿色丝带
移步竹林间,一种特有的清新从心头弥漫全身
河水清澈,竹叶碧绿,竹映绿了水,水润绿了竹
风过处,一竹应,众竹皆应,清爽的簌簌声重重叠叠,如诉如泣,仿佛神秘悠远的江南丝竹,裹着万般柔情在空中回旋上升
这样的乐音,人类的乐器永远无法模仿
晨露从叶间跌落,似絮语,似吟诗
置身于竹的怀抱仿佛置身于诗的意境
月亮恰到好处地从天顶寨探出脸来,洁白如玉,澄澈如镜,大地霎时一片明亮
先人们不见踪影,也许,他们乘着如水的月光,四下里走走逛逛去了