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后山上的蕨菜碧绿的枝梢特别的像神龛上悬挂着的神像里的如玉
中国的古典神话，或者是传统的祭礼画像里，总是有如玉出现
在后山上，密密麻麻的坟墓上，也雕刻着如玉，蕨菜的枝梢一样的如玉
蕨菜疯长的时候，梨树也开花了，从村子里远远地看去，后山的半坡上便是星星点点的白色
在后山，有梨树的地方往往是灌木丛生的地方，灌木的叶子落在野地里，给蕨菜的生长提供了过多的营养，到后山上去采蕨菜的人便会往坟地里去，往梨树林里去
后山上居住着的先祖们，并没有使采蕨菜的行为，产生太多的心理负担
相反，在后山上的梨树林里，我们可以蝴蝶一样穿梭着，把竹筐放在坟墓之间的空地上，专门挑那些长得异常肥硕的蕨菜，把它们从坟墓与坟墓紧挨着的空隙里，一根根折断，嫩绿色的汁液沾满了我们的双手
梨花在风里飘飞着，正午的阳光把后山上晒得暖洋洋的，没有鸟影，也没有蟋蟀的叫声，后山沉静得像一位长者午睡时的脸庞
你的吻还暖在唇边，一丝轻寒，我看见自己胸前露出一截鲜红的肚兜，几分羞涩又使我面若桃花
好香好香，是我昨日来到你身边，你为我熬的桃花粥的香气吗，否则，就是你昨晚摘来第一季鲜嫩的玫瑰花瓣，让我沐浴后留下的芬芳
哦，是这盆兰花的清香轻悄入闱吧
3、感知局面说究竟，演义是“人的艺术”，它的一个要害工作，即是塑造有血有肉、灵巧感动的人物局面
微型演义不只人物少，并且在人物的展现上经过人物某一举措或动作片断，“展示”人物天性、情绪、情绪、情结、思维、认识和人物运气的某一点纤细特性
应用特写，表露人物的微部，使其充溢“暴光”，给读者群留住一个明显超过的回忆，于纤细处见精力
或只写人物天性的一个小凸面，或只写人物情绪上的一起波痕，或只写人物情结上的一丝变革，或写人物思维、认识上的一点升华，或只写人物运气的一次小小撞击
普遍可从以次几上面猜测：①关心演义经纪物的身份、位置、体验、涵养、气质等，由于它们径直确定着人物的言行，感化着人物的天性；②经过人物的表面、谈话、动作、情绪刻画揭穿人物的思维情绪和天性特性；③演义里的人物都是在确定的汗青后台下震动的，以是领会人物就应把她们放在确定的社会汗青后台下来领会；④提防作家对人物的引见和评介
贯串阴暗误春农一份欣喜，一份忠于，如许，也甚好
能把地种好的人，没有什么工作是做不好的，也没有什么工作是办不可的
而老子也说了，修身养性，方可齐家治国平世界
想必，是接受，也是一份志在必得的理想，更是一个男子肩膀上本就应有的一份挑子
生存取下了它的慧眼，生长带领了它的闪电，看法也玉成对它的保护，认识中的门路也铺满它赋予的灵感，人生稍后递它几里车站，它的动车坐上了新颖得意的场所，遗失它的同声也在坐拥它的矿藏
