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走到老师所在的家时，我进去，没等老师反映过来，跪在地下，给他磕了一个头
老师一把拉起了我，对我说：这孩子，你这是干什么？去了，争口气，好好学
这样的在心里叨念着，喜鹊已经到了我的脚边
我正要弯下腰去捉她，她却从我的脚边叼起一只虫子，一挫身，扑楞楞的飞走了
“那么的话，去报告大师，他的一切的借主都来找我吧，我来替他折帐
赶快把他运去下葬吧!”
我是轻轻拍问着每一扇木门、轻轻抚摸着每一根柱子、轻轻打量着每一幅墙上色彩依旧的字画、轻轻踩着每一块青石板追问：为什么这里的一切竟然是如此熟悉，熟悉的连每一种味道都依稀可辨是自哪里由什么物质发出，熟悉的连每一笔色彩都仿佛是在我身边挥就，熟悉的连那些已经远去了的人也历历在目
我是不是浸入了梦境？我伸手想要努力抓住一些什么，而一切好象又在雾霭之中
它们漂浮着，如一缕青烟，如一抹苍山的轻岚
而我记得，它们应该是从我的心底流过的，至今在我的血液中仍然回荡着葫芦丝婉约的有些凄凉的鸣声
我这样说，绝不是为了攀附，尽管如今颓败的泥墙衰落的让人迷离，但透过依旧矗立着的门楼上高高挑起的飞檐，昔日的繁华也聊可抚慰失落的空漠
三、下关镇至大理古城沿线，作为向游客展示苍洱风光及白族建筑风格与民俗文化的景观至关重要
这种景观，应是自然的，亦是民族的
因此，应尽快将近几年公路沿线侵占农田修建的那些影响视觉效果、败坏游客心情的餐饮服务业等违规建筑，一律迁走，即：彻底地退房还田、还景、还白族民俗文化……试想：当公路沿线的田里，栽种上绿波滚滚的稻、麦或大片大片金黄的油菜花，这些农作物，一波一波地向游客涌来，白墙青瓦、三房一照壁的白族民居散落于期间，那些身着白族服装的“金花”或“阿鹏”，不时以三腔九板十八调的白族调子，唱合嬉戏；极目以东，可观赏到洱海上欧鸟翔集、白帆点点（想象那时为环保与旅游，往来船只已全部改为电动或风力船）；而西边，你可仰望到云遮雾漫夹十八溪的苍山十九峰，那是何等美妙、大气、自然天成的画卷！有了这样的画卷，天下游客岂能不来？
