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我不爱好决裂，我愤怒不想谈话
大概是不作声，大概是玩消逝
本人难做，定数难寻
不如全都随他去，半听定数半做人
母亲年轻时候，准确说是八年前腿没有绊坏前，她是那么勤快，能干，那么有决断，每天起早贪黑，放下挑子就是铲子，一天到晚不拾闲
吆鸡打狗，淘粮磨面，洗衣做饭
把我们带大之后，又相继带大了哥哥的两个女儿，带大了妹妹的女儿，最后是我的儿子在这里上学
待做了手术后，母亲一下子就彻底干不动活了
母亲的腿一年年痿缩，现在夹上一根棍，凑合能走几步
也就是说只能“送个水火”
而自从她得了病了之后，就象换了一个人
什么事都要靠别人给她做主
孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞
我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏
人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了
为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的
奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着
我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人
被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像
用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了
所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心
他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医
生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知
在一个年节前一天的下昼，我到重庆原野去看一位伙伴
她住在谁人农村的乡公所楼上
走上一段暗淡的反反的楼梯，进到一间有一张八仙桌和几张竹凳、墙上衣着一架电话的房子，再进去即是我的伙伴的屋子，和外间只隔一幅布帘
她不在教，窗前桌上留着一张便条，说是她偶尔有事出去，叫我等着她
