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殊途同归
石霞说，未来他复员后，夫妇双双筹备这家堆栈，大概挣不到很多的钱，但只有够一家人生存，欣喜就行
到了九龙瀑，照例又要买门票，阿宽的神色又变得暧昧，但他是九龙瀑之行的倡导者，此时不好再说出什么自我贬损的话来
进了九龙瀑，潺潺的溪流声扑面而来
溪旁有亭，阿宽忙着给小敏照相，照完后又大声吆喝着叫我也照上一张——一路上，他就是用为大家辛勤照相换来了当之无愧的尊敬
溯溪行，一路水声盈耳
在云南，有很多这样的溪流，但我们还是一路叫着“好水，好水”，以此来证明刚才付出的门票钱是值得的
又走过一座叫“烟波渡”的小桥，水声幽暗了，景色也果然变得奇特，溪旁有各种各样的石头，在溪流的对岸立着一块酷似乌龟的巨石，上面刻有“屃贔望负”的字样
“这石头真像乌龟！”小敏的情绪开始好转
又向上行了一程，涧底裸露出一段筋胳分明的巨大青石
“这水底石头，就像一条巨龙！”小敏又说
话音刚落路旁便突然耸立起一块镌有“青龙涧”的石碑，水从石上淌过，姿态优美，纹理妙不可言
可有一对情侣不料，我领会牢记她们是牵发端走出船坞的，变成百般失恋士女报怨对方不保护的来由
那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
