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传闻，那天邻近傍晚时，大队长的浑家是到过东丰家的
厥后传播出来的本子是大队长的浑家是来报告东丰爹的，大队长接到公社的开会报告，偶尔去了公社，黄昏赶不回顾了，不许来赴东丰家的宴席
即使真是如许，那是该死东丰爹不倒霉了
人算不如天算，在村人们的认识里，人的运气是由那看不见却无处不在法术宏大的上天控制着的，它喜形于色，邪术广博
你只能自认灾祸，只能委曲求全，只能忍无可忍
但我提防一商量，大队长不来赴宴的来由犹如更像是一句托辞，惨白绵软，纵然你绵软异议
说大概大队长此时正在自家的天井里自斟自饮呢
大队长干什么要推掉东丰爹的宴请呢?记忆犹新，我只能举行有理的设想了
开始，以大队长的英明和体味，他一眼就看出了东丰爹宴请的真实手段
然而他仍旧定了消费队副队长的替补人选了
之以是其时未中断东丰爹的恭请，那是由于他内心遽然之间就有一种抱歉和丢失，他从来在两部分之间举行剧烈的冲突采用
他感触，炳福纵然在农事本领、肯出力量上面稍逊于东丰爹，但炳福家景富余，要害是有五伯仲，个个生得拔山举鼎，有模有样，人们常说，即使她们五伯仲站成一排，那即是一堵不通风的墙，村人们谈话处事都有所忌惮
大队长确定是过程了极为才干的估计，最后把天平的砝码放到了炳福的一面，他推脱东丰爹的宴请就不难领会了
一部分的心房，一部分的荒岛，表露出的大概不过弹指一挥间
纵观尘世间，谈及恋情，莫衷一是
一部分，一座城，便是伤城
伤城，属于一部分的场合，宁静在已蛮荒的回顾中，没辙自拔...【观赏全文】
圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念
古人云：“暗室亏心，神洞若明”
幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己
我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获
这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中
在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你
所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已
夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外
佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省
在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志
那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着
他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你
静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言
我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验
倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身
在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达
我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着
这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程
那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖
佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明
何等月色，何等释然
诗赋一首，《沈园二首》宋代诗人陆游，其一：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
41、不要抱怨妈妈没有给你买月饼吃，因为很多人此时正在异乡无法回家团圆；不要抱怨你在异乡无法回家，因为很多人孤孤单单没有家，没有温暖；不要抱怨中秋节没有人给你送祝福，因为还有我
中秋快乐！
