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离开学校，便没有与梧桐树这样亲密接触了
虽然它们作为行道树在街道上伸展，许多快乐时光我也从梧桐树密布天空的枝叶下穿过，上班途中，也会见到掌状落叶履于地面，但梧桐树已远离了我的窗前
尽管如此，这些行道树时而被迁移，因要扩宽街道，时而被锯去不要的枝节，因要它更好地为行人遮去炎热的夏阳
这是太简单的一个理解，如果你是一个男人，是八卦上所谓的“太阳”，那么，这个世上就必会有一个与你正对的“太阴”：你的妻子，或者说她就是你身上的女性生命的一个体现者
你是一个男人，可你同时也是一个儿子，子从母来，有子即有母，母亲就成了你之所来
阴性的你之所来如此，那么阳性的你之所来呢？那就是你的父亲
可以说，你是你的父母的后世，而父母则是你的前生
如此的一个关系同样也要表现在你和你的儿女身上，儿女是你的后世，你是儿女的前生
那么朋友呢，可以说，画画的朋友，就是画了画的你，你如果选择了画画，那么你的样子就是如此；同样，你做诗的朋友，就是做了诗之后的你；当了总统的朋友就是当了总统之后的你；你的老师，是知识比你多的你；你的领导，是权力比你大的你，是贵族的你；你的下属，是权力比你小的你，是奴仆的你
所以你无处不在，无物非你，也就是说我无处不在，无物非我
我固然是渺小的，然而当我看画、读诗、听人的训斥、旁听公审时，我好象是在与别人发生着关系，其实，我只是在欣赏和观察着我的另一个方面，另一个特点，别一个面孔
如此理解则我就是巨大无边的，我就是包容天地的，就是蛰伏于四面八方的；如此理解则我也就是永远的；我可以横亘千古，可以得到永生
因为即使这一个我死了，另一个我却仍存在，这一个形象的我死了，而另一个形象的我仍将存在
昨天的我死了，今天的我却还存在，今天的我死了，明天的我马上就会到来
所以，我们有什么理由不去热爱自己的同胞亲人朋友以及同事甚至原谅仇敌呢？我们难道不能像原谅自己身上的缺点一样原谅他们的错误吗？
我没有办法习惯这样的夜晚，我没有办法习惯这样的寂寞，我没有办法习惯这样的安静
我，我们究竟怎么了?挺起你喜欢的曲子，唱着你喜欢的旋律......所有的调调都没有改变，为什么只剩下我?以后那么多的悲伤，那么多的凄凉只有我一个人抵挡，再也没有方向，也没有幻想，我死守到地老天荒，我装作若无其事的过着没有你的生活，可是......
找衣服，一件一件地翻出来，不能穿红色
外面正在下雨，世界比想象的冰冷，能穿红色多好，像火一样，这人世间需要红色暖一暖了
如果这个世界完全就是一个色彩划分的世界多好，穿什么是什么，无生无死，无爱无恨
可是，今天得穿黑色
为什么是黑色，为什么有黑色，从来没有伸手不见五指的黑，什么时候都是有光的，哪怕那光不被发现，也是有的
可是，谁造出来的黑色，一个根本就不存在的颜色，为什么黑色总是比其它的颜色流行，时尚，为什么不是白，绿，或者天蓝
黑色对映什么？死亡？
人命究竟是什么呢?《天道》内里丁元英说：世界之道论到极了，人民的油盐酱醋;世态炎凉论到极了，男子和女子的一个情字
而咱们已经试验着为人命探求少许设置，而究竟上，人命即是人命，并不会由于咱们如何想而变换他的颜色，并不会由于咱们对他的推敲而变了样式，但咱们在设置和推敲的进程傍边，却获得了变换
