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固然父亲很少在教，但怪僻的是他果然领会咱们每部分爱好吃什么，更加是我爱好的
我小功夫爱好吃豆角粒，本来哥哥姐姐们也爱好，历次吃炖豆角，父亲老是把他碗里的豆角都剥开，把皮吃掉，结果把碗里的豆角粒推到我眼前
第一次父亲如许吃豆角的功夫，我用很怪僻的目光看他，不领会他干什么如许吃豆角，直到他把豆角粒留给我，我还用小小的声响说：你本人吃吧
父亲浅浅地回复：我不爱吃
其时本人还小，信觉得真
所以历次家里吃豆角，我都天经地义的等着父亲把他不爱吃的豆角粒留给我，而后一面一个粒一个粒渐渐享用着，一面看哥哥姐姐们向往的目光
内心美美的，满是快乐的发觉
命运是弱者的借口，运气是强者的谦卑/晶晶1一个久未见我的朋友突然在深夜与我联系，她焦急地说道：“你知道吗？我真的有艰苦的生活
家庭成员一直在吵架，工作总是有问题，各种琐碎的事情使我不知所措
我真的很想摆脱这样的日子
”
三毛想起往日，甜甜的醇醇的余味，一点都没有变换
但是十足已不复生存，一片空缺，回顾和回顾好像厉害的刺挖她心窝
她特殊忧伤，遗失维持的力气，像负伤丢失目标的大雁，只有抽泣
她不复回身，好像凝结的雕刻，等候等候等候……
大学时，和同系的五个女生参加一个晚会，跳傣族舞，没钱置办行头，苦思冥想，去学校借了彩旗，绕身三匝成裙，一个女生贡献出自己的新床单，我们熬夜手工缝制出六件单肩的紧身胸衣，将底襟抽成寸许长的小流苏，穿在身上，一截小蛮腰若隐若现
蓝衣粉裙，搭配起来，效果竟是出奇的好
那次之后，越发迷恋起针线来
记得一闺蜜不知从何处淘弄到一块蜡染土布，挡在床前当围帘
睡醒后，土布上极具民族风情的团花图案肆意入眼，搅得人心里痒痒，总觉得那块布披在身上，才不枉它来世上走一遭
当时真是胆大，把布铺在课桌上，用指甲划出领口的轮廓（这一招是跟母亲学的），就动了剪
赶嫁妆似的，窝在宿舍两个下午，给闺蜜缝了一件超长的无领无袖的蜡染服
领口开大了，穿在身上，很不训服的歪向一边
倒也弄拙成巧，一小处香肩露出来，藏小坏似的，让人想入非非
又将底边抽出的长长的流苏打成了鱼网结，并配了一条乞丐腰带
闺蜜身材高挑，走起路来，流苏如风摆柳，羡煞旁人
/> 碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传
碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念
有碑必有文，碑文必依附于碑
我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳
碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？ 在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在
有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记
无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利
大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人
它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字
相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言
官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹
有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”
气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气
这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨
百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱
雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷
都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等
最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢
当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字
在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！ 随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹
那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人
那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了
“至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够
