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转场，景丹改扮的民女娥眉秀目，一身素衣素袖，满头白色绢花，洁白的头纱垂及柳腰
莲步轻移，衣袂飘飘的旋转中长袖曼舞，一个反搭水袖的凄婉亮相，圆润的嗓音唱出清脆而带着天然韵味的美：“身穿孝头戴白来在路边，耳听得道锣声响连天……”岑母的车撵出场，“景丹继续大放悲声：“哭一声我的夫啊……”巧妙的真假声腔运用，唱出了痛失夫君的少妇凄凄惨惨的哀婉悲凉，水袖轻舒抖出了满腹哀怨……直把路过于此的岑母唱得满腔生怜……将其收为义女
那“女娇莲”袅袅婷婷，轻挽水袖唱道：“见老母我这里躬身下拜，尊一声儿的娘你可安然……”把岑母唱得喜笑颜开：“我让中军催车辇，我有儿又有女儿女双全
”
在河西走廊以南，是长达1000多公里祁连山地，大部分海拔在3500米以上，终年积雪，冰川逶迤，是河西走廊的天然固体水库，这里植被垂直分布明显，荒漠、草场、森林、冰雪，组成了一幅色彩斑斓的立体画面
81、上联：千家春不夜；下联：万里月连宵
“挑兮达兮，在城阙兮”那个失意徘徊、焦躁不安的人，一定是为那个“俟我于城隅，搔首踟躇”的女孩，女孩此刻可以“爱而不见”，因为她在选择他
处在主动地位的，姿态总是优雅的、从容的，她能怜惜那个此刻处在煎熬中的人吗？被别人选择的，永远是凄惶、局促的
一旦陷于被动，自尊一次一次被剥夺，蜡黄着一张小脸，明知是嘲弄，仍可怜兮兮地在边缘挣扎
在最深的绝望里他还要愚蠢地追问：爱情为什么不能均衡与对等？！
在文明戏创造中，人物的对话即动作
文明戏戏台上的故事都是靠对话激动的
我感触这种手法不妨应用到文艺创造中
以是在写《西湖边的对话》时，我试验让对话接受起更多的报告功效
我演义中的对话看似漠不关心，本来都是经心商量过的
即是从这个演义发端，我找到了本人的报告办法
