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海子死了，山海关的月光一样照着那本安静的圣经；张国荣死了，那栋高耸的楼依然被人们仰望
而我们的生命在现实里显得如此的脆弱
我们靠什么支撑我们继续活下去．．．．．． 克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)
也许这话有道理，一首诗歌如果全部用理智来说话，把客观的现实说得那么具体，那么我们的内心就失去了作用
我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来，我想全靠我们内心的停驻与指向
也许，这个指向是高尚的，卑微的，丑陋的，激进的或其他，这全在于你与这个世界的经验关系
有人过着天真烂漫的童年，有人幼小就失去双亲；有人生活完满幸福，有人命途多滞多蹇,,,,,,
我很领会，桃花十里，不迭你温和委婉笑意，不过，没对你说
你也不领会，你的笑，对我有多要害
它就像一件驱寒的外套，让我和缓的流过每一个冬季
你不领会，你的声响，给过我无穷的安定感，陪我渡过每一次闪电雷动
男孩牢记，女孩其时跟本人说爱好一首歌，叫划分也不确定分别
12、这是我们自己创造的世界，却分不清真和假了
咱们没有在本乡邻近农村中断，从来骑到栗阳地界
红日一丈多高时，咱们到达第一个农村，父亲对猎奇的村民叫嚷：铣猪铣鸡，铣猪铣鸡
有猪有鸡要铣吧?还真有，第一桩交易有了
其时家家户分户饲养猪养鸡，公猪雄鸡只有不是做种的，到确定功夫都得铣
猪一叫，第二第三桩交易川流不息
父亲除去第一只猪稍感手生，接下来就都很快
第一个农村就胜利了
而后又跑了几个农村
中央来了一其中年人，对着父亲说了几句什么
我其时年青不谙尘世，不知是说什么，只感触那人作风不和睦
厥后父亲问村民，只听个中一个村民说，平常是他铣，但他又不大来，咱们的猪都早就要铣了
父亲说，没事吧?村民说，怕什么?猪是咱们的，咱们承诺给谁铣就给谁铣
咱们这边这么多农村，铣猪铣鸡的工夫人很少
父亲说，怕是不怕，都是做工夫的，有些不好道理
