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下文仍旧提到老胡和叫花子的天性都属于静态天性
一个是好胜的老胡;一个是天性耿直、琴技高贵的叫花子
把这两部分放在一道，大概当叫花子说老胡的琴是废琴时故事就中断了
然而作家还在演义里安置了一个老头
即使说老胡和叫花子是演义的角儿的话，那么老头即是次角
老头是个简洁人，當全场的人都万籁俱寂的功夫，他站出来谈话了
这也得以引出叫花子说出相关废琴、死琴的话，及至于在场的人越发想听他拉一曲了
叫花子不是爱展现本人的人，以是简洁的老头又出来了，从老胡手中“抢”了南胡把它塞在叫花子手里
提防这个“抢”字，这表白老胡并不愿把南胡给老头，即使他承诺就不会用被迫的“抢”而是用积极的“给”
看来老头在演义中的效率并不是无足轻重的，他激动着情节的兴盛
亚里士多德在《诗学》中提出了突转的观念
演义里有一个很要害的突转即是由于老头的效率，这个突转是人们对叫花子的局面的变化
发端，人们对叫花子的回忆是穿着是不修边幅，脸上特殊污秽，身上再有臭味的叫花子
听了叫花子的琴声后，人们看到的是风脸色韵俱佳的音乐巨匠
大概在人们眼底叫花子的表面仍旧是不胜的，然而人们更关心的不是他的表面而是他的气质与神韵，看来叫花子琴声的魅力之大
而老胡呢，当叫花子说了那句冷言冷语的话“琴是好琴，怅然废了”之后，他固然是在场但犹如在演义中“隐形”了，与叫花子没有任何的交加，与在场的人也没有说过一句话，独一一次让人感触他的生存是老翁从老胡手中抢南胡
从老胡还家后一本正经地擦南胡的展现来看，他对叫花子并没有变化，但不行含糊的是在场的人仍旧对叫花子的管见爆发了变革
而这十足的变革都是由于老头督促叫花子拉南胡，看来老头对情节兴盛的激动效率
15、人命虽短，却是一个进程，既是活着，就要担起工作，每一寸时间，都要全力痛快；每一杯辛酸，都要浅笑品味；喧闹三千，看淡即是云烟；缘聚缘散，想开即是好天
我们并不费力就走到了“苍龙岭”的山脊上，这里是一条长几十丈、宽仅二尺余、坡度极陡、两旁千丈绝壁的石级，虽然两旁设有铁索，双手紧紧抓着铁索可以慢慢往上攀，胆小的人行走其间肯定会感到心惊肉跳
这时有人在叫其同行：“眼睛别向险处看，眼睛别向险处看
”我是个胆大的人，倒没觉得有那么大危险，一边往上爬，一边还拍些图片或者用手护住相机，经常是并不去抓铁链
相传，这里有个“韩愈投书处”
唐代大文学家韩愈游华山，好容易鼓足勇气爬上了“苍龙岭”，回头一望，见山路如此险绝，不禁大惊失色，想着这次可能回不去，于是写了遗书投下山涧
这里的崖壁上就刻有“韩愈投书处”五个大字
韩老夫子胆子之小，爬一回华山就得写遗书，实在是笑话了
当然这故事一听就知道是好事者为道此境之险而编的，实在是难以自圆其说，韩老夫子还能在此写字，就不会吓得写遗书了，倘若这位文学大家不动过来会被气死的
喻念，本来我即日来是想跟你说，喻念，我此后长久都承诺你抓我衣袂!白斯木说
一周在折磨人的慢速度下一点点过去，明天刘老师就要回来了，这堂语文课上，我在日记里写着自己此刻澎湃的心情，我是多盼望着能立刻看见我亲爱的刘老师啊！但我不知道什么时候教导主任站在了我的面前，她一下子夺过了压在我手下的日记本
她说我倒要看看你不听我的课，都胡写个什么东西
