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20、高考后才知道那些有的没的乱七八糟的都是假的
高考结束最美好的时光也就结束了
这是我得费笔墨多啰嗦一下的
在写《家》的“读后”里，我记得自己十几岁的时候就读了作者的《雾》、《雨》、《电》
因为很小，当时给我的思想影响感触不多，也不深，除了掠过一阵子悲哀和涌起一阵子同情之外，到现在回想起来还只是比较一阵子一点的感觉
人物和故事情节的回忆，都是一种模糊的
所以我不可能在这里高谈《雾》里的周如水和《雨》里的吴仁民，比较之下他们如何如何；《雨》里的吴仁民和《电》里的吴仁民，前后比较一下又如何如何
我能谈的只能是《电》（附《雷》）里给我的肤线的感觉和认识
人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真
但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽
多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身
夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！
我们开始谈论文学
文学是个什么东西？其实就是空虚人的精神寄托
我和多多都依靠这种寄托，我发现大成也依靠这种寄托
我看了大成的诗歌集，那是他没有出版的书
我读了十多首，就比较喜欢他的诗
他是来自农村的打工仔
从农村来到了矿区，大成的感性认识很强，他能把农村和城市结合起来，因此他的诗很有份量
我读他的诗歌像咀嚼着一枚青色的橄榄果，那种苦涩和甘甜的感觉久久难忘
他的诗集前半部分大都写故乡，我一看就知道他的故乡在沂蒙山区
那是一幅美丽的画卷：白云，蓝天，高山，河流，田野，草地，庄稼，白羊，喜悦，爱情，幻想，向往
他诗集后半部分是写矿区的：矿井，矿灯，井巷，矿车，矿友，塌方，死亡，哭泣，寡妇，悲伤，胆怯，喝酒，狂欢，发泄------不过，他的诗歌很传统，不是那种含涩难懂的诗
这使我想起汪国真的诗歌，他的诗歌和汪国真的诗歌同出一辙，纯情和明丽或委婉悲伤都一目了然
咱们先把三明送回去，咱们不急，柱子向二蛋使了个眼神，二蛋融会贯通眉毛一扬好，咱们不急，先把你送回去
三明不知他俩笋瓜里买的什么药，拗然而只好让她们一道到了三明家
柱子把篓子一放蓄意身子一歪篓子倒了，茬子也落了出来，算了，落了就落了，我也背不动了，二蛋也是同样的本领
