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生活中的习惯了，不管迟早，不管清醒还是沉醉，他都等她
他冷冷说：“怎么才来？”她淡淡地说：“约会去了
”他懂她，在这样的情况下她说的是真话
他说：“你不要脸！”她说：“我太要脸了，才把自己委屈了这么多年
”他说：“你和他干什么了？”她说：“和谁？”他说：“别骗我了，我曾经看过你的日记，我知道今天他肯定在
”她说：“你现在明白谁是真正不要脸的人了吧！”他说：“干什么了，你说呀！”她说：“能干的就干了，不能干的就没干！”他给了她一个嘴巴，她也还给了他一个，在孩子的哭声中他们停止了一切语言
49、我的爱不需要轰轰烈烈，只需要俩个人能够相濡以沫
斯密的《国富论》、帕斯卡尔的《思想录》、罗素的《自由之路》、《圣经》、《古兰经》、加缪的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被伤害的》、索尔仁尼琴的《古拉格群岛》、乔治吉辛的《四季随笔》等，而我的阅读兴趣不在于文学书籍，而偏向于社会科学和自然科学
还要说的是，我这个人喜欢借鉴，谁的作品都有过人之处，借鉴他们的成功经验，我不觉得是一个不好的行为，但我反对食古不化，一味崇拜和模仿，我要求的目的是，我拿来，就必须变成我自己的，而不是任何人的
我想，多种因素综合起来，那么才会拓展自己，成就自己
关于炫技，当下散文写作中存在着三个炫技嫌疑，一是语言的炫技，这似乎是低级的炫技行为，因为语言是自然的好，怎么舒服怎么运用，而不用刻意去摆弄，就像一盆鲜花，硬是给她装个绿叶，那就画虎不成反类犬了
二是技术炫技，这方面，好像纯粹的新散文作家很喜欢，内涵不够，技术支撑，也是一个普遍现象，这在很多写作者身上同样存在
三是思想炫技，很多人在以散文形式摆弄思想，我的意见是：散文不可无思想，也不可过分思想，散文哔竟是一种小文体，就像一辆跑车，硬是要它驮着大炮去参战，那肯定会适得其反的
师法自然，道行天成，我觉得老子的“道”学对处理技术和内涵的关系是有借鉴意义的
王国维是一代宗师，学问之高，研究之深，当代似乎无可匹敌，文学游戏一说，我倒是认同，所谓游戏，就必须有个规则，个人的规则是个人定的，但大众的规则则必须服从于某种意识形态，而最根本的，就看写作者个人的心性、趣味和理想要求了，有的严肃一些，有的活泼一些，有的沉重，当然也会有一些纯粹即兴，亵玩的
樊健军问：1、散文同化是一个不容漠视的现象，在繁荣论坛的同时必须避免个体被同化，对此杨兄有何良策？
批斗会结束后，我吓病了，躺在床上发烧，总看到有人在打人，嘴里说着胡话
奶奶找来村里的一个老太太帮我叫魂驱邪，妈妈坚持找医生看，给我吃了药我才渐渐安静的睡去
后来我跟妈妈回城，就再也没有了杨老师的音信，但多次在梦中看到他给我讲书的模样和被打的惨景……
