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丁帆：咱们这一代，不，该当说是几代鸿儒的常识体制是残破的，喝着“狼奶”长大的鸿儒，假如不去反省和查看本人的仍旧获得的常识思维中的病灶，并对其举行矫正，就会长久堕入在一种平面和固化的常识体制里而被汗青所减少
所谓归结，即是一种对方法化的旧知举行优化与从新革新，以及对新知的辩别与吸收接纳
即日都有了什么呢?想要的实际还没到达手上，就感触芳华的实际不称心，想要的生存还没陪你享受寰球，就感触这实际的道路究竟值不犯得着，想要的人生还没有准期而至就体验了价格的搅扰
欧阳文忠公说：四时之景不同，而乐亦无穷
不同的人生道路虽相异，乐趣不同，可追觅之心永同，这也许就是命运
已经是初夏了，繁花似锦成为过往，季节又送走了一个烂漫的春天
在这春天的挥别之际，我是否也需要打理一下自己思想
我甚至想象着将来我要在这片茂盛的草地上养一大群羊，到那时白如雪般的羊在我们面前晃来晃去，那滋味一定不比一个美国的农场主差，同大院的老董也是这么想的，很可惜他也是一个“空想社会主义者”，虽然他的想象甚至超出我们的院落延伸到外面的荒地上，但他也是时至今日连羊毛都没见到一根，这时主人来了，他们在我们的外面任意的挖，任意的改造，把一切弄得缺少章法，打乱了我们经营的秩序
但我们只得看着，表情再不能漠然，因为人家随时可以说你们可以在某时搬走了，那时我们还不只得夹起尾巴走人
我们只是一些寄居蟹而已，我们的命运就是被驱逐，仿佛移民
而在西山的“走婚制”的婚姻家庭中，妇女是家庭的主体、主导，她支撑着整个家庭，掌握着家庭的经济、生产劳动、生活大权；维护着家庭的存在
男子在这种家庭中，只是以劳动力的身份出现，他们虽然受到尊敬，但不能掌握家庭的主权
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