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九点多钟，他走出本人的家，又发端了一天游手好闲的漫步
和那些熟习或不熟习的人们去搭讪扯乱弹，去谈天侃大山，仍旧变成他不足为奇的常规
提笔写羊台山，也写很多篇了，犹如真要把整座羊台山写下来
历次写羊台山，历次简直先去了羊台山，去了之后，回顾就动笔写
之以是先去羊台，回顾再写，是故历次在羊台山看到的良辰美景，不禁得、不由自主地想拿起笔，把它用笔墨渐渐记下来，故写之
缺少阳光的照耀，禾苗底部的叶子，有些柔弱，泛着萎靡不振的枯黄色
人一旦“迷己逐物”，也会误入不见阳光的歧途，难以自拔，而且，精神的灵魂，很快就走到了生命的尽头
禾苗向阳的一面，更加的浓绿
生命只有彻底与太阳融合，才能够在时空里，留下记忆的痕迹，一如这田野里的绿色，年复一年
轻风乍起，芊芊禾苗在阳光里摇曳，情形宛如知己对话，不时为对方的肺腑之言而点头首肯
我想，只有太阳的灵魂，才会令禾苗如此地虔诚
古老的松树在不同的人眼中自然是不同的
朱光潜先生以三个木匠，植物学家和画家为例
他们三个人同时看着一棵古老的松树
木匠的实践态度强调了人们对事物的兴趣，并将善良作为最高目标
这种科学态度强调事物之间的关系，并以真理为最高目标
艺术家的审美态度着眼于事物本身的形象，以美丽为最高目标
实际上，他们每个人看到的《孤松》的图像都是主观的，都是对每个人自己的性格和品味的反映
美也是如此
美丽只能用唯美的眼睛才能看到
这个世界上不乏美丽
需要的是敢于探索美，善于发现美，在追求中逐步发现美的存在，并用心创造美的眼睛
表面上看，美是最没用的
但是，使人与其他动物不同的是，除了饮食之外，他们还有更高的欲望
美丽就是其中之一
因此，美丽是事物最有价值的方面，而对美丽的体验则是生命中最有价值的方面
许多伟大的英雄和美女已逝，许多伟大的成功和失败也已过去
只有艺术品才是真正的不朽之作，它们可以照亮过去和未来的黑暗天空
“初，元长之窜也,道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至
乃叹曰：‘京失人心,一至于此
’”（王明清《挥尘后录》） 御女车还是能左右这个五朝重臣，蔡京到底是没有反骨，以他的眼光，足以看透当时国家的趋势
他是奸臣，奸在扰乱国家政体，贪图私欲，却从未有过揭竿而起的雄心，终不过是个奸诈的奴才罢了，于是，他的下场注定改变不了
《宣和遗事》载：蔡京“至潭州,作词曰：‘八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下
金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此番成梦话
’遂穷饿而死
”
