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正像实际主义文艺历来不是对实际的简单记载，文艺史也历来不是对作者和大作的简单记载
其时，编写华夏新颖文艺史讲义的前提还不很完备，东北从1948年发端就对萧军的大作举行指摘，左翼文艺里面也生存着派别主义，都感化到对作者、大作的精确评介，很多题目在编写进程中只能侧目
犯得着模仿的从汗青本质动身的文艺史讲义还没有展示，比方1958年此后出书的文艺史中，以至连丁玲、艾青、冯雪峰、姚雪垠、黄谷柳等作者的名字都属退席之列
若看过永安石桥这尊带“全套东西”的雄石狮，你在看别场合的雄石狮，看着别场合雄石狮裆下的空空荡荡，不禁让人想起昔日慈禧让李莲英边梳理边讲故事
李莲英讲：“往日哪，有个宦官”，就中断了
慈禧焦躁问：底下呢？李莲英讲：“‘底下’，没了！”慈禧一楞神，差点没笑喷了
不知道？？？？？？？又是一连串的问号
育红班老师说，老爷爷的儿子不管他不给他粮食不给他房子住，老爷爷就一个人艰难的生活着，靠着院子里的几分菜地养活自己
他照看着村委会院子和育红班，村子里每个月给他四十斤麦子
我们看见老爷爷总是知足的笑着
积雪覆盖的根本标志，便是从我的眼前，绵延扩展而去的一片绝对的白色，正在与天地间那浓浓的雾气，尽情地融合
即使我不断地拍打着身上布满的积雪，但是，从空中鸟瞰，我仍然就象是一颗棋子，被自然调遣着而在巨大的白色棋盘上移动，并且在不久之后，还是逃脱不了被白色所淹没的结局——冥冥之中原本就没有什么主客之分的
或许，白雪就是一种超越了差别的充实的境界的媒介，相信在这种媒介的映衬里，每一个人的隐私，都会显得是那样的渺小，那样的相对，那样的脆弱，一如白雪见到阳光
于是，在对白雪境遇的体验中，仿佛一切的感觉，都是可以用柔柔的舒适来形容的
