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苍山之下，每一个村子，都有一个本主，于是在洱海浩浩荡荡的一百二十里水波旁的一百二十个村庄，就有了各具特色的一百二十个本主
一里一本主，一里一神灵，神，犹如希腊城邦的选民它们统治自己小小的王国，并让所有的子民自由地生活、想象
每一个本主享有着自己的节日，承受千年
在这个日子里，所有的子民都会云集在庙内的神祗前，祭拜之后，观戏娱乐，热闹的场面要延续数天，于是在洱海的两岸，似乎天天都有着本主活动的影子
在乡间的路上，本主们的雕像被全村的人抬着，巡视他们的田野，接受喜庆的气氛
来吧，朋友，来到既肃穆又热烈欢快的村落的仪式中间，沉浸在这块天天都在过节的田野的深处，这是那种既乐天又有虔诚信仰的土地，炊烟袅袅，喧声笑语朗朗，流连忘返的你，肯定不知此处是它乡
39、中秋佳节到，圆月托我代个话给你，嫦娥仙子约你到广寒宫一叙，不要怀疑，因为嫦娥仙子的确说的是天蓬元帅到广寒宫一叙
呵呵，中秋到了，愿你福高照，乐无边
事过不久，问问其他各系，回答虽然说法不一，但至少说名这已经成了一个学校的浅规则
女友性格不比我，若我必然要问个说法，现代看起来，必然导致我家破人亡，头破血流，奖学金也要全盘收回说不上还要附加罚款
换个位子来说白英老师也不聪明，若成其他领导只自然是说的不动山色，让人五体投地
否则怎么能这样叫人背后如此大骂
呜呼！做恶，也不真简单
（《大学里的精神胜利法》那时有感所写
二条加起来是他黑白两道都留不下好印象，他的调离自然让人感觉是件好事
起初对白英老师愤然的我，至今不得不有些理解起来
所谓是“人在江湖，身不由已
”走进世俗是我越深越理解他，我是一个没有权势的笔杆子固然可以为正义呐喊，但是搞清方向，和有背景的人对短兵相接，很可能连老本都报销
房价在上涨，就业更如天方夜谭，找个老婆都要看看自己存折里有没有25万
老实的在岗位上呆着，只能维持的半饱，不去助纣为虐，已经是对弱势者的天大的怜悯了
所以我自己又同情白英老师来，他自然有他的优点
他常常是事必躬亲，无论系里大事小情
与此相比，那神龙见首不见尾的大主任，虽然有些让人敬畏，但是大大脱离群众
所以白英老师十年才博的系导员
再如系副书记，自然是他勤恳的结果
他生活一向俭朴，上下班一直骑的去自行车，那自行车还是八十年代老式的，十多年工作的他不能连一个摩托车也买不起
他衣着也不是那么如其他系领导一样，穿的都是名牌
在学院的那几年，我见他穿的衣裳也是那么几件
相比较那些“只求最贵，不求最好”的衣着态度，这一点让人钦佩的
如今一些人用穿必“报喜鸟”，耳听“MP3”……来表示尊贵，我在眼里真是成了不可逾越的身份高墙
被感遗憾的是我没有在历史系里听他将一堂精彩的课，白英老师虽然居政法系却是学历史专业
所以历史在政治行当里只是选修课，老师自然不会向对待专业课那样去细心讲课了
因为许多选修课的老师都是走马观花的广播，如果他一定认定叫专业课，那效果自然不一样
这样的科目歧视也是一个不小的问题
白老师不是曾经有没有心里的“乌托邦”，如今的一些做法，我宁愿相信那是理想破灭的悲观返照
其实，每个少年都是独一无二的，尽管他们有着同样强韧的生命力，同样的逼人的青春朝气，同样嶙峋的鲜明个性
竹，淡雅，有节，花中四正人之一
古来墨客诗人，从来喜竹
宋代文学大师苏轼诗曰：宁肯食无肉，不行居无竹
无肉令人瘦，无竹令人俗
