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不管是威严有余的老校长，还是年轻的扎着羊角辫的女教师，都会这样说
语气坚决，斩钉截铁，毫不含糊
当我听腻了这句现在看来有些滑稽的话时，我已经从母亲的子宫来到人间整整十年了
这就是说，当我在杨家岘生活了整整十年的时候，在我所受到的教育中，最为重要的一条，就是要有朝一日离开杨家岘，永不回来
雪后的停晚其实挺美
大地如银，微风似水
暮色朦朦胧胧，炊烟袅袅上升
街灯连绵不断明明灭灭，车辆川流不息来往如梭
这夜的景色安闲而优雅，置身于其中，我渐渐地神清目朗，陶然欲醉
不知不觉中，居然到家了
年节，贯串着情绪血管，贯串着文明传承
在这个最能寄予和装载华夏人情绪的保守节日里，年节绝不只仅是万家聚集的日子，也是发扬好门风、传承好家训的要害载体和绝好契机
当举家欢聚一堂，所有屋子充溢着年味和亲情，好门风家训在年节聚会中得以传承，并得以升华，为实行人生价格和社会价格奠定了坚忍普通，付与“家”更充分的内在，付与“年节”更芳香的家国情怀
当然，纳西人和东巴经的可悲在于：不会选择第三条路或做第三者，要么是左要么是右，要么是神要么是鬼，决无中间道路可走；要么阳要么阴，决无雌雄同体的公母人和中性人
所以，汉族能够发明阴阳同体、黑中有白、白中有黑的太极图，纳西人则造不出这种内涵高深，充满哲学智慧的易经八卦图
有些国家有些地方，能够制造或产生非男非女、既公又母、阴阳同一的人妖，而纳西人不仅不会制造，还对此深恶痛绝、这也是纳西族的一种局限性
纳西人是自己堵死了当自己不能“二者必居其一”的时候，可供死里逃生机会的第三条路
所以
有人说，纳西人当中不可能产生第三者（要说情死，恰恰是因为不会当第三者，才引起了情死）
纳西人也不可能产生外交家
以我这个绝对土著的纳西文人为例，我始终、永远、天生缺乏的，就是外交手腕和周旋伎俩了——对不起，这是另外的话题了
总而言之，纳西人的第一位祖先，丛刃利厄自己因囿于种种思想痼禁，而首先扼杀了纳西人自己的第一位女妖，扼杀了自己最喜欢的第一个纳西美女，扼杀了第一个美丽、贤慧、姣好的竖眼天女
屋外发生的一切我是不知了
但是我的意识深处还清楚，我不能睡过去
我有过不止一次的生与死的经历
在生与死之间，灵魂慢慢离开人体，灵魂有双眼睛依依不舍地看着其实已经死亡的肉体，然后漂浮起来，很舒服地飘飘悠悠进到一个很长很长的隧道似的空间
隧道是黝黑的，但是很远的前方有一孔亮光，你一直往前飘着，假如你想很舒适地离开这个充满罪恶和耻辱的世界，便任由魂灵往前面飘去
如果你不想更快离去，你必须有坚强和明白的理智，要不时提醒自己不能图一时的舒适，前面就是死亡
除非你渴望死亡（我曾有过这种渴望的经验）
