27、我是千年单身狗已经成精了
母亲的一双绣花鞋已经做了一半，鞋底做成了，鞋帮也做成了，就剩下绣花了
母亲给我们看这些东西时，眼里闪着亮光，很激动，很兴奋的样子
我不明白母亲此时此刻的心情，我也不想看这些让我伤心难过，让我泪眼朦胧的东西
因为我的心在一阵一阵地绞痛，在流血
我在痛苦中看着母亲在摆弄着那些物件，在喋喋不休地说着什么，我一句也没有去听，也没有听清楚
我恨不得把那些东西扔掉，或者藏起来，永久不原意让任何人看到，而且希望母亲和父亲永远长寿健康，永生永世不要穿那样的衣物、那样的鞋…… 这次回家，我和妻子全然没有一丝回家探亲时的那种快乐，反而是怀着沉重的心情离开家的
看着五岁的小姑娘快乐地玩耍，健康地成长，而母亲却一天天地衰老，直至在某一天穿上那件自己亲手缝制的老衣和老鞋，悄无声息地离开我们，离开这个世界，我不敢想象，在没有母亲，失去自己最亲爱的人的日子里，自己会怎样面对生活，会如何从伤感和悲痛中走出来！？ 母亲，愿你永远健康长寿，永远快乐！
为了抵达前方，面对仰望已久的阻碍悬崖，行旅者最终所用的办法有两种，即攀而越之或退而绕之
选择前者的常常是勇者，他们的人生启示原本就来自于山，因而他们用生命极限表现出的往往是绝顶雄风，自然每越过一座险峰，他们就战胜了一次自我
而选择后者的常常是智者，他们的人生启示原本就来自于水，因而他们用生命的柔韧所表现出的常常是九曲环绕，自然每绕过一座山峰，他们就坚信了一次自己
掂量这二者，我们便发现，他们最终都到达了应该到达的前方，因而我们根本无法断定谁优谁劣
因为面对原先只能暂时仰望的悬崖时，他们都各自权衡了自己判断了自己，然后选择了一种适合于自己继续行旅的可靠办法
他们都懂得怎样有效地利用自己的长处而抵达应该抵达的地方
在行旅途中，面对一座险峰，每向前艰难地攀登一步，就向前方的目的地接近了一步；但有时退一步绕三步，同样也是向前方的目的地接近了一步
有句箴言这样说：通向广场的道路不止一条
显然，在通向“广场”的途中，我们不能只抱定某一条路行走，而应该是选择好适合于自己的那条路行走
唯如此，才可望最终抵达我们所要抵达的“广场”
俗语说：“不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩
”原来对这句话也就说说，自从有了自已的孩子，才能真正体味它的深刻
想起抚养儿子成长的艰难，想起儿子生病时自已的心情……又想起后来才从书上了解到的我出生的７０年代，那时的生活状况要养活一个没奶吃的孩子是何其艰难，简直无法想像
听妈说起过，怀我时是在青海省的高原地区，当时爸是那里石棉矿的矿工，由于家里太穷，娶不起我妈，才写封信把我妈哄到那里成了家
后来上级来了政策，要清退带家属的合同工
无奈爸爸带着身怀六甲的妈妈从几千里外的青海省赶回了山东老家
苏轼之妻皆姓王，均早卒
原配王弗有文明，苏轼念书，她就陪着“成天不去”；苏轼偶有忘怀，她便从旁指示
她是一位聪慧宁静的女子，对苏轼关怀和关心宾至如归
苏轼初仕凤翔时，她以苏洵的话警告苏轼：“子去亲远，不不妨失慎
”劝苏轼不要同那些潜心营私、实足顺着苏轼的道理谈话的人交易
对那些急于同苏轼逼近的人，她常说恐不许久，由于与人交易快的人常常唾弃伙伴也很快
后妻王闰之也格外贤惠，对王弗所生的苏迈和本人所生的苏迨、苏过等量齐观，“三子如一，爱出于天”
厥后，王闰之也病逝
苏轼贬官岭南时，侍妾朝云随他到达惠州贬所
苏轼《蝶恋花》词有“枝上柳绵吹又少，天边何处无芳草”句，朝云“日诵‘枝上柳绵’二句，为之抽泣
病亟，犹不释口”
三位王姓女性，都很有正能量，完备淳厚做人、淳厚处事的品行，均能刻苦刻苦，不管夫君、儿子佳境逆流，一直相依相伴
恰是有了这几位特出的女性在教庭培养和生存中表现的宏大效率，苏轼才具有如许灿烂功效，跃居唐宋八大师之列
令司马光赞叹道：“荣枯无不本于闺门
”（杨杨枝鱼）
