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约莫到了压场的关头，有人撺掇堂姐上
堂姐佯装没准备，她用手拢拢头发，晃着肉身子踱进人场
堂姐夫的肩头一耸，音乐骤响
她先不急开腔，转着圈儿走莲花步，那曲调仿佛都被她的脚底蹋圆了
大伙凝神屏气的关头，她突然回身，马步挺胸一个亮相，双目炯炯，神采四溢
人们的心猛被揪了起来
老身今年五十三 当了婆婆心里甜 汉子拉弦俺来唱 一家老少笑开颜 ……
因为那时饿怕了，我们六个兄妹姐妹养爱惜粮食的习惯，已经到了吝啬的地步
如果地上掉了几粒粮食，我们都要将他们拾了放到兜里带回家，这样难免会遭受过路人的白眼，这白眼比饿肚子来，也没有什么大碍
尤其是在饭桌上的毛病，让我们出尽了丑，尴尬到了头
饭桌上掉了点饭粒，或者挟掉了点菜，不管在什么场合，我们都会情不自禁地将它们夹起，送到嘴里
当然在自家家里，这是优良的光荣传统，可有时出去做客，或者聚会，一不小心那坏毛病就会蹦出来，让人好不尴尬，后来乃至发展到不敢轻意出去外面吃饭了
，马蹄踩在强硬后的路面上，声响特殊的洪亮
祭灶仪式多在晚上（一更左右黄昏入夜的时候）进行
祭灶时，祭灶人跪在灶王爷像前，怀抱公鸡
也有人让孩子抱鸡跪于大人之后
据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马
红公鸡称“红马”，白公鸡称“白马”
焚烧香表后，男主人斟酒叩头，嘴里念念有词
念完后，祭灶人高喊一声“领”，然后执酒浇鸡头
若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情
若鸡头纹丝不动，还需再浇
旧时有“男不拜月，女不祭灶”的习俗
禁止女子参与祭灶，后来则要求不那么严格，由一家中的男主人主祭，先到灶房，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香和供品
此时妇女要用净泥涂饰炉灶，叫“挂袍”
供品有关东糖、糖瓜、南糖及凉水一碗、草料（为灶王爷之马而备）一碟，还有专门为祭灶制做的小羊油红腊，上香以后，按尊卑长幼依次三叩首，同时口中有祷词，无非是“上天言好事”，“好话多说，坏话少讲”之类
然后用糖稀往灶口一抹，或将一块糖投入灶中，用意是粘住灶君之口，谓之“粘灶”，即少说话，即便说出话来，也是甜言
还有用酒糟涂抹灶门的，叫“醉司令”，意思是让灶王酒醉，少说话
香尽之后，取出香根，与揭下来的纸像及草料等一同烧化，将凉水泼在地上，大礼告成，只等除夕夜再接回来
鞭炮响起，新娘新郎并肩走进大厅，这时候摄影师向后猛退，象一把老刀子劈得左右来宾让出一条爱情的甬道
新郎面有得色，新娘勉为羞容，大家热烈鼓掌，筷子即被扔下，有肉没肉的嘴一起欢呼：呕呕呕，如印第安土著发现了白人，如谁家的小娃娃看见奶油糖
嘻皮笑脸的主持人得先讲几句话，且要带头用普通话；证婚人要宣读“营业执照”（结婚证也）云：“手续合法，准予营业，钦此
”介绍人也要笨嘴拙舌地鼓励一对新人“抓革命促生产，但不要违犯计划生育政策
”最后一双新人一拜天地，二拜父母，第三夫妻对拜－－这是旧习，现在的新风尚是一拜领导（真是今不如昔），二拜群众（不知为了什么），第三是新娘新郎在几个半大小子的前推后搡下撞头碰怀，做害羞状……
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