东方人与西方人在文明认知上犹如有一种自然的隔膜与曲解
康德是西方的一位宏大的形而上学家，当他看到华夏易经的太极图时，说那只然而是一条鱼咬另一条鱼的尾巴
当很多华夏人读到圣经中的天主造人时，会说那是一个女性的女娃也是在用土壤造人，只然而女娃造了很多人，而女性的女娃只造了两个：一个叫亚当，一个叫夏娃
如果你想到我离开家的那一天，你就在门前向我说再见，你只是告诉我继续你的努力
我慢慢离开了我的家，我离开了你，我不知道为什么，我的心的感觉很重，我不知道我是否离开了家，我已经离开了你已经离开了你
然而，有些因缘走到极端的那一天，纵然是已经再相恋的两部分也会沉默划分
往日联袂一道流过很长的路，厥后在人不知，鬼不觉中就走散了，不复接洽了
大概，如许自但是然的走远了，相互已经相爱，划分此后不彼此妨害，是刻在芳华最佳的时间
日子悄无声息地滑过我的指尖，我从未停止过象流水一样的检验时间，让时间被沧桑和长寿所铭刻
由此，韩少功交底，“偶得”君还不过个小玩意，其算法和数据库普遍般
即使如许，它已形成那种水平上的真伪难辨，更在创造速率和体裁广度上远胜似人，深沉妨碍了很多墨客的自豪心
而倚马可待，五步成诗，无物不行咏……对于它来说都是小目的
如许这般，要再进一步，人为智能将把文艺“如何样”就不问可知了
如韩少功所说，法兰西共和国人罗兰·巴特早在1968年公布驰名的《作家之死》，犹如就表示了本日的变局，但估量他也想不到，作家结果将“死”到哪一步，将“死”成什么格式
“是此后的屈原、李白、莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹、卡夫卡都将在硅谷或中关村那些场合高产爆棚，让人们目不暇接消受不了及至望而生厌？仍旧理科在业集体在理科霸权下日益崩溃，连抽芽级的屈原们也十足短命，早被呆板人逼疯和困死？”
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