第二天二月初一，正是氵美陂村特有的“下元宵”狂欢节
下元宵即正月十五元宵节后春节中最后一个节日
村里锣鼓喧天、喜炮轰鸣，举行盛大的“舞龙”、“装彩擎”（由二个孩子扮演贾宝玉、林黛玉，由一个孩子扮演老翁两手分托着这对情人，端坐在高达三米多的架子上，由数个壮汉抬着游走，也叫“抬阁”
此民俗是否有讴歌爱情之意？）、“旱船”等民俗表演，绣有“江南古村氵美陂”的村旗、匾额及五彩缤纷的彩旗纷纷亮相，吹打巡游，一片欢腾
在等吃冀吉祥红麴肉、祠堂千人午宴的间隔，我和朋友在导游的带领下，有幸参观了这个有着1000年历史的古村，果然没有辜负这个“氵美”字！这里水美、树美、古街美、古建筑美，最美的还是文字！只见宗祠梁柱、农舍檐头、庭院照壁、雕花木鬲扇上到处都是对联、诗词、格言警句，这是一个被文字镇守的村庄，一个名副其实的“名教乐地”！我正回味照壁上书写的“多留余地”警世箴言，被民居室内对联“作天地间不可少之人，为伦类中所当行之事”中的宽广胸襟所叹服！导游把我们带进了古村摄影展览馆，走进了“宗祠伟烈”展览厅，指着一幅摄影作品中的二座贞节牌坊介绍道：此村贞节牌坊的最大特色是母女两人同为贞节女，母亲怀女腹中，丈夫便去世，守身如玉未再嫁，含辛茹苦把女儿带大
女儿长大后订婚，不久就成了望门寡！终身足不出户
这二个贞节牌坊，侧门敞开是母亲的，屋门紧闭是女儿的
“她们冰清玉洁，为世人所称道！”我听到此，全身毛孔直竖、胸口揪然作疼、泪直涌眼眶
这是一个出过三位皇后、十位妃子的村子！母女两人不是貌若天仙，至少小家碧玉楚楚可怜
真不知在这春暖花开的日子，在众人狂欢的节日里，母女两人是如何怀揣活蹦乱跳的春心低眉敛首熬日子的？当门外骑过青骢马，辗响油壁车，传来撩人情歌，听到动心唢呐，她们会咬破红唇、愁断情肠么？老屋天井的一爿月牙能照亮漫漫长夜仅有的那点回忆和幻想么？一双畸形小脚囚挪一生就为了一座冰冷的贞节牌坊么？！她们的凄楚在道貌岸然、正襟危坐的文字里低徊萦绕，她们的血泪在雕梁画栋、飞檐翘角的宏大宗祠里奕奕闪光！
“又莫人把路撬立起”
药地坪是生产队海拔最高的外延
砍火地，种药材，种包心白，种甜萝卜
小孩打吃过大人背回来的包心白和甜萝卜那天起，就琢磨着上药地坪
大人上药坪也要“上街打铁，一天到黑”，别说小孩，所以每当有小孩吆喝要上药地坪，大人便说：“又莫人把路撬立起？”小孩听得出是反话，只有在生产队外面的青皮树底下嫉妒的份儿
然而，大人说这句话的时候忘了，通往药地坪的路还真是立起的
从桂香楼上梁，坡度就超过了60度，从箭豁垭上马家上磨刀梁，坡度差不多接近90度
立正正的草米子路，穿上草鞋戴上脚钉也打滑
羡慕药地坪，向往药地坪，别人是为了吃，我是为了看风景
你想想，站在高到了天的山峰看底下，看生产队看大河看公路和公路上的汽车，该是怎样一番景象
高到了天的山上自然有不同于河坝里的树木、菌子、野花野果和动物，亲眼看看亲手摸摸，又该是怎样的滋味
至于说站在药地坪遥望北京城，我倒情愿把它当成一个神话
沉重的夜色包藏着连绵不绝的山峰与峡谷，星群暗淡
这时候，我想起了博乐赫斯
一个盲人，眼睛里满是汹涌澎湃的黑暗，内心里却有一些神灵和鬼怪，举着熊熊火焰，把一个世界燃烧得火星四溅
博尔赫斯的夜晚，让一个庞大的拉丁美洲盛开着鲜花
“在那伸手不见五指的夜晚，谁也没有看到他上岸，谁也没有看到那条竹扎的小划子沉入神圣的沼泽
但是几天后，谁都知道这个沉默寡言的人来自南方，他的家乡是河上游无数村落中的一个，坐落在山那边的蛮荒里，那里的古波斯语还未受到希腊语的影响
”（博尔赫斯：《环形废墟》）一片土地，因为神灵与鬼魂和居住，使得那些岩石上的痕迹，充满了一种无法解读的灵动，印证着羊群漫过草坡的影子
滇西北是一座巨大的博物馆，经以江河、枝叶、虫蛇、鸟羽的形式，使阅读具备了极大的可能
没有文字记载的土地，却让歌谣与行走成为一种行为，打破了那些由车辆和纸张构建而成的呈现，人的心灵真正开放了，在滇西北的夜色里，一些人不由自主地想起一个叫做博尔赫斯的人，孤独地守着一座图书馆和他的内心世界，静静地叙述着，轻微的呼吸声，却能够打动整个世界
虞老教师自从有了工作，格外兴头
有一天津大学清晨晨，夏家的庖丁买菜回顾，正在门口撞见他，庖丁道："咦？老太爷即日来这么早啊？"
再读后赤壁“江流有声，断岸千尺
曾日月之几何，而江山不可复识矣
”等，我醒悟，这难道仅仅只是苏东坡追求的人生最高境界——庄禅之道吗？这其实也正是后人在多个文化层次领域追求的天地之道呢
多年前，正处人生黄金时期的苏公被贬，但并没将人生的功、名、利、䘵、宠、辱、得、失看得十分重要自报自弃，却为后人留下了不朽之作
看来，这黄州文化的渊源不仅亘久，而且悠深
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