8年，抑或更长的时间，在巴丹吉林沙漠，我的行走，可以概括为我的一贯精神和生活姿态
也许我的生命所有价值就在于此
我没有后悔，人生各有轨道，每一个轨道都有每一个轨道的方式和乐趣，强求是没有用的，教育的功能也并不那么奏效
从这一角度讲，我的在沙漠行走便具有了某种诗意的东西
饿肚子的妙龄期间，也是咱们充溢了理念和芳华愤怒的岁月
咱们景仰故国，景仰和一生活，深信共产主义优美理念
有艰巨，饿肚子，咱们不怕，咱们断定，只有咱们好好进修，只有咱们未来长大了全力处事，咱们会把故国树立的宏大起来
咱们会有货色吃饱肚子，会有场面的衣物穿，会有楼上楼下，电灯电话
谁人功夫，肚子总是饿的空空，但精力上却是丰满的
书交易气，挥斥方遒
就像一首歌：咱们是共产主义交班人......不怕艰巨，不怕仇敌
为着理念，果敢进步
向着成功，果敢进步进步，咱们是共产主义交班人
阿叶今晚特地换上了简易佤装：无袖黑短褂、黑短裙、裸足凉鞋、黑发披肩、银耳环银手镯银脚镯，倒茶水或拿东西时，风铃般叮叮当当地响，敲得我们的眼睛发亮，心里隐隐作痛
在所见过的阿佤女孩中，阿叶不算漂亮，但佤味很浓：手脚粗实身体健壮、黑发黑肤黑眼睛、宽额扁鼻厚唇白齿，说话如竹筒倒豆——直来直去，不会隐瞒也不想隐瞒
这在当今社会实为不易也是最吸引人的地方
这一性格充分体现了云南山地少数民族的特点与共性
难怪海内外的游客对云南的少数民族那么着迷
在他们的身上，较多地保留了人类业已被商品经济吞噬的美好品格
既然不是安身立命之学，就应该还原《诗》的本来面目
一种文化要属于与生活的一部分，就必须有适合文化生长的土壤，当农业文明的脚步渐行渐远，我们在城市的钢筋熟泥中迷失了一种方向的时候，《诗》也就仅仅成了书本上的文字和试卷上的答题
不能够融入人的心灵之中，文字也就失去了意义
还原人们对于土地的热爱，才能真正的还原诗歌的民间性，关键的在于使大家认识到一种危机，一种失去了土壤与根基，渐渐踏空的危机
水至清则无鱼，人至察则无徒
是利害非说不尽，糊费解涂好相与
浅浅情缘天定，来交易往是客
正人订交应时髦，懦夫跳梁终沉沦
尘事中，得失不用太强求，也能快乐；风月里，爱恨不必太领会，也能刻骨
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