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在《诗经》和以《天问》为代表的楚辞里，我们看到的天空已经贴近了人间，实现了由神性向人性的过渡，弥漫着诗意，呵护着苦难的人生，一个庞大的“诗意天空符号系统”开始浮现，“燕燕于飞，差池其羽
之子于归，远送于野
”在中国诗歌的源头，像这样借助事物的比兴犹如清泉潺潺，而这类比兴不少是从天空中信手拈来的物像
屈原以一百七十多个疑问叩问苍茫宇宙，气魄之大，气势之雄，空前绝后，他所营造的“天空意境”深邃雄阔，无人匹敌
画家充满了黑色，就像天才秋天的水一样
古希腊有位驰名的形而上学家——第欧根尼，他过着简单自在的生存
他的存在空间即是一只木桶，过着叫花子一律的生存，但他觉得本人是痛快的
对于第欧根尼有如许一则很驰名的故事：
一年之际在乎春，树上苍翠的绿芽有点阳光就欣怅然的冒出来了，洞庭货色山的茶树上淡绿的芽抢先恐后颁布茶叶的时节到了，又是一年茶叶飘香
路也是运气的寰球，我向哪走也过程了运气的看重，目标也是运气的原由，我往哪去也赢得了运气的喜爱
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