“我行走在大地上／然而我的思想在高飞”，确实，只有思想才是我们人生路上最美好也最有力的陪伴
“我思故我在”，用行动来证明存在，是一种证明；用思想来证明存在，是一种更有力的证明
德国哲学家康德，据说是一个幻想用哲学来烤面包（其实他的思想正是他的面包）的人，但思想即使不能烤面包，它也会让人们赖以为生，并且生得充实伟大
康德一生足不出他的小镇，然而他的思想却行之何止万里
他的三大批判，不正是他内心的四海风云？行万里路四字，曾让多少中国文人激动不已，但是在康德面前，却不得不显出了它的虚弱
“为什么总是要说到日本人没来？”儿子突然发问
/> 小儿子的病情刚有起色，我这两天又病倒了，可能是机体里早潜伏有病毒，只是没有发病，那天练完瑜珈回来后就感觉浑身疼痛、头痛、头晕，处于极度难受状态
在生病的这两天里，虽然自己感觉身体很难受，但为了小儿的一些事情还得支撑身体打理，因为放心不下，正是应了一句话：可怜天下父母心
生病在家里，脑子里诸多思绪，突然想起周国平先生在一篇文章里说过的话，大意是：习惯失去是我们每个人必备的心理素质，一生中我们要失去很多，乃至最后失去我们宝贵的生命
这又让我想起了另一本“神秘的生命灵光”，该书列举了大量的例证，说明有过濒死经历的人都感觉到自己的灵魂浮于身体的上方，能看到光和长长黑色的管道，最后还是看到天使和已失去的亲朋，感觉很温暖，一点也不痛苦，听到的是仙乐，看到的是奇花异草
说明死亡对于人类并不可怕，或许生命之后还有生命？虽然只是学术论点，但书中强调，近年来西方越来越多的人在研究它
有过濒死经历的人最后返世，都表现的与前之不同，充满了爱心和欲望，所以说生命的世界和大自然是非常的奇妙
我精神状态不佳时，也会想起死这个问题，感觉如果人活的很累，长眠未必不是最好的休息方式，虽然颓废了点，但总感觉自己有时面临许多的难题无法解决，例如，现阶段孩子的教育问题是我的烦恼之最，有时想，如果不要孩子就不会有这么多的烦脑，但朋友们说，那你就不是一个完整的女人，为了做一个完整的女人，我饱尝了养育孩子之苦，现在的儿子是第二胎，是整个孕期保胎而得，比平常孕妇受的苦不能同日而语，当时只有一个信念就是把他生下来，但抚育之艰难只有我们夫妻所知
或许应该尊循大自然的规律，存在不住的就应该淘汰
习惯失去，对于成年人来说，真的是一个处处要自己来调节的一个心态，在现今竟争激烈、人才辈出的时代，你就只是一粒沙，微不足道，你的喜、怒、哀、乐引不起人们的关注，只有自己把自己要当回事，尽量开心吧！
刘华祥老人是从四川迁到章斐村来的客户人家，听老人说，是解放前“逃难”到章斐来的
到了章斐，举目无亲，又没有带来什么东西，家里十分穷，一家人住在村子外的一所瓦窑里
没有办法，就帮人家赶马，混一碗饭吃
一赶就赶到了解放
解放后，牲口都入了社，他在队里赶了几年
但公路一通，长途马帮没有事干了，就只好回到生产队里来
回到队里，才觉得自己的年轻岁月都在赶马路上混掉了
婚没有结，房子没有修，人也老了
并且，在生产队里其他活都不会干，只会赶马，又没有马赶
生产队为了人尽其才，生产队就让刘华祥老人放牛
那时候他傍晚把牛从山上赶下山来，在进村以前就开始吹起了牛角号，牛角号的声音伴随着西下的夕阳——现在是很难听到这种牛角号了，就算是听到，也只能是在电视里、电影里和歌舞中——也只能给人一种不真实的感觉
养牛的人家，一听到这种牛角号的声音就走到箐边来，把自己家的牛接回家里去
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
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