大概是因为我的沙雕技术很臭，所以无论怎样端详，沙雕而出的这个人的头像，都是给人一副哭泣的样子，而不是我想象中的欢笑模样
哭泣的沙雕，使沙滩寂寞的氛围，更加浓烈
我干脆坐在了沙雕的旁边，任思想在寂寞的旷野里奔驰
逶迤的河流，与无限的神秘、苍茫和辽远连成了一片
我，还有这个沙雕，仅仅只是这无限当中的匆匆过客，虽然我也试图激越昂扬，可我的声音是那样的微弱与渺小
于是我又走向另一个极端，尝试无动于衷，但置身在银河的流淌里，又怎能够心如止水
自然里的一切，本身就是相对的，人的任何一种盲动抑或自以为是，都必然会被自然予以雕塑和修正，就象我心里想的是雕塑一个笑容，冥冥之中的鬼使神差，却弄出了个哭泣的表情一样
我忽然对时空产生了无比的敬畏，并在我心情的脸颊上，布满了泪水——因了激动而流淌的泪水
身旁的这个沙雕，继续在哭泣
在许多情形里，哭泣是感动的表现
长草颜团子有本人的“饭圈文明”，有粉丝团，团内有站子，关心着偶像的一举一动
吃完早饭，曦还到那条甬道上跳房子玩，像什么事情没发生一样
遇见如初，于我而言乍见之下尽是你的芬芳
醉一人情，境一方景
那山山水水终是情，那心灵的驿站也终会是远方
“没有”什么？作者没有让吴仁民把话说下去，此处用了一个破折号
而从这一段摘录的两个人对话里，可以看出吴仁民处于一个必须迅速做出抉择的关头，是考虑他人，考虑革命安危的心里活动中——他完全是自私的，可恶的
我不知道作者对吴仁民的“浮躁”其性格，是否是想在《电》里，通过与李佩珠的恋爱及过程来表示对吴仁民的一种同情，感伤或者还是用第三者眼光，真实记录生活的态度来描写
是带一种批判的眼光看待这一类人物的小资产阶级革命？还是？……总而言之，从我的思想和观点来理解吴仁民的“革命”，无疑是要受着严格批判的
李佩珠，是作者在《序》里点名的在《电》里的主角人物，作者通过她在整本书里的思想活动，力图来证明她的性格，“可以说近乎是健全的
”我的浅见理解是：《雾》里周如水的“柔弱”加上《雨》里吴仁民的“浮躁”，得到了《电》里李佩珠一个完整女性的成全
因为当时还是“柔弱”的“浮躁”的女性，在《电》里通过了“革命”，就可以成了坚决的，不屈的女性
我以为对这种女性的描写，正是三十年创作上的一股倾向主题，当然也正是作者极力避开的以谈恋爱为主题的主题
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