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七八年七月二十八日的地震，我们村里只倒了几间土坯房，没有人伤亡
可人们心里还是惊恐万分，震后，大人们在远离房屋的地方用木棍或檩条支好，把席子或塑料布遮上，算是临时的住处，过起日子，一过就是两三个月
直到十月份天气渐凉，余震不再威胁着人们的心理时，村里的人们才陆续搬进屋里
记得没有几天，情况发生了，使整个的村子乃至整个乡都知道了表叔这个人
看来干妈真咯病得不轻
她躺在火塘边的土炕上，脸色惨白，面容枯槁
听到我们娘仨进去的声音，她艰难地将目光转向我们，对旁边的人说：“给亲家母做饭
”又闭上了眼睛
我们在对面的炕上坐下，默默地看着她
这期间，有不少的同村老人、妇女出出进进，有的拉拉她的手，静静地在旁边坐一会儿，有的就站着，轻轻地叹一口气，噙着眼泪走出去，还有不少人在门口往里探望，眼睛红红的
院子里，有几个木匠在做棺材
暮年人学写稿，大普遍没有几何文明功底，不足写稿自决心，却有着激烈的写稿理想，即使不加以激动，方才竖立起来的一点自决心就会消失，进而阻碍进修写稿
很多文明功底薄的学员，即是在段教授的主动激动，淳淳善诱下普及了本人的写稿程度，有些人以至还加入了省作家协会
华西都市报记者从发布会上获悉，关于学校拆除一事，当地政府将依据法律，按照程序进行处置
之前，政府方面已经与基金会进行过多次沟通，基金会也表达了自己的想法和建议
目前，索玛花小学还未被拆除
其时，简直每一个农村，不行少的是古刹
庙的巨细，庙内所供奉的东西，各个村子都有所各别，有供龙王的，有供地盘的，有供财神爷的，有供药神的，华夏传闻中的伟人，大多都可在庙中赢得一席之地
从保守意旨上说，华夏是一个有神论的国度，但崇奉的不是一神，而是多神，其因为，华夏人的适用大于崇奉，大概说基础就没有植根于精神深处的崇奉
精神深处的崇奉，是一种如实而忠诚的向往，而繁殖乡野之上像荒草一律丛生的对神的崇奉，不是对神祗的向往，而更像是一种降服
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