年年收稻谷，我都是打个擦边球就交了差
父亲也不多说我，我是老五呢，我还在上小学呢
可是，我都快十四岁了，比我小好多的娃们都背着镰刀下田坝了，剩我一个人在晒谷场边的桑树上坐着，“嘘豁——”、“嘘豁——”地赶麻雀，这让我感到惭愧万分
父亲带着姐姐、哥哥，以及帮工的乡亲们，脚步咚咚地赶去了田坝，他们肩挑着箩筐，他们头顶着打谷桶，他们腰挎着镰刀，意气风发，神情昂扬，打仗一样，去了田坝
我羡慕得不得了，我说我也去我也去，我也要下田坝割谷子
父亲眼睛一瞪，你去起啥子作用，你都要到城里去读书了，还不快点儿看一下初中的课文
我小学刚哔业，成了乡里三十年来唯一考上设在城里的省重点中学的学生娃，成了父亲在乡亲们面前直着腰杆大声说话的资格，于是他免除了我的一切劳动任务，当然，提前学习初中课本除外
可是我辛辛苦苦上了六年学，年年放假都是被假期作业赶得浑身不痛快，好不容易熬到小学哔业，没有假期作业可做了，却没料到差点儿当上民办教师的父亲竟然越疱代俎
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
与燥热的南国相比，北方的空气总是清爽可人的
即使在如火的盛夏时节，小城也会每每在清晨施舍一丝丝沁人心脾的凉爽的微风，拭去人们梦醒之后的臃懒与疲惫
满足与惬意充满了小城每一条宽敞的大街，每一条幽静的小巷
这些夏夜的乐师、天才歌手，它们把夏夜给承包下来了么？听，每个声音都谷粒一样饱满，山花一样率真，既不需要喝彩，也不需要彩灯音响
你欣赏，它们唱；你不欣赏，它们一样唱
自然万物，贵在率其本性
譬如一朵花，置于热闹市亦开，置于路边亦开，置于深山亦开
也许过了今夜，这合唱队伍里就有不少发不出声音了，可此刻，它们活着，就谁也不能禁止它们发声
生命之歌，来自本性
有没有人欣赏，与它无涉
老子骑青牛过函谷关避绝尘世，却偏要留下五千字《道德经》，与其说是关尹子相强，毋宁说是他自己有话不吐不快
屈原明明要投汨罗江，仍要哀号太息
还有那因朝廷庙堂异己免开尊口，而跑到山野去仰天长啸一番的
古人著书立说，既无名，也无利，甚至还会惹来杀身之祸，可仍有不写出来死不瞑目之人
今人如郭小川，作为新中国最高亢激越的歌手，因为多次耳闻目睹当时革命队伍里一些好同志被冤枉，按耐不住决定写“一个坚定的革命家的悲剧”，结果于1957年写出了“一首真正用心写的诗”——《一个和八个》（未发表），写一个叫王金的革命者被冤枉而判处死刑的故事，写完后在日记中写道：“由于快乐，由于对自己这个人的欣赏，我简直狂热了
”（在当时反右风正烈的形势下，《一个和八个》给人“影射”党冤枉好人之口实，他因此被大会小会批判，受到无法摆脱的纠缠，遭到长期迫害，后半生生活在浓重的阴影下
）呵呵，从本质上说，他们跟今夜这虫鸣是一样的
后来，我从一些资料得知，拉卜楞寺位于夏河县城西，背依凤山，面对龙山，地处“金盆养鱼”之地
寺院由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历世嘉木样修建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心
特别是在每年农历正月初四至十七日和六月二十九日至七月十五日举行大法会，尤以正月十三和七月初八日的晒佛、辩经活动最为壮观
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