我能设想我是在那稠密的原始丛林内里的一株小草，然而这边惟有树，除去我再没有一株草，这是我畏缩畏缩会被不著名的众生一口啃掉
尽管这座城市是热闹的，但有多少人感到孤独，有多少人晚上躺在床上，像个孩子一样哭泣，盛宴和宴餐只是它令人迷惑的样子
在我的猜想中，这应该出自一位明清的书生之手
这位书生也必是民间精通诗书画印的才子吧——如此美伦美奂富有雅致的笔筒，只会和书生的内心及趣味发生吻合
因为真正的书生都会知道，一间没有笔筒的书房，宛若没有星星的夜空，即便月亮再圆再亮，终归是残缺的
美是永恒的，所以，作为一名落魄的现代书生，我也长久地迷恋着它的画面：悬崖峭壁，扁舟一叶，一和尚一书生，相对而坐，聆听江涛，把酒话诗
我不止一次地停留在甘谷县博物馆这个明清时代的木雕笔筒跟前，不愿离开半步
一个秋风萧瑟的下午，当我依恋地告别这个明清赤壁赋木雕笔筒后，我不禁生出这样的的奢想来：要是在我简朴的书桌上摆有赤壁赋图木雕笔筒，那该有多好；哪怕只放一天，或者说，哪怕只放一个它的仿制品，我也会心满意足，神才飞扬
它，太符合我的内心了
好像不单单是笔筒上的图案能打动我的内心
面对它，我总能想起唤醒这个词
是的，它唤醒了我被现实掩埋的一个梦想，唤醒了一段久远的时光，一段美好记忆，甚至唤醒我与生俱来的一种趣味
因为它能让我想到苏轼，想到脍炙人口的《前赤壁赋》，也能让人开始暗暗地羡慕与一知已相邀江上把酒话诗的逍遥生活
第一步物质积累
再高尚的婚姻和海誓山盟，都是建立在物质基础上的
因为千百年优胜劣汰的选择，这种物质积累替婚后的生儿育女打下了坚实的基础
但由于中国家庭观念太强烈的原因，儿女的婚姻在封建时代以全面承包为主调
社会发展到今天，精神上的包办已经被彻底消灭，而物质包办还成为主流
社会下一步在婚姻方面的进步，应该是摆脱家庭物质包办现象，培养年轻人物质自主的新型婚姻，这可以有以下几个方面的好处：
变化是生活的调味品
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