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听说现在西方一些国家采用了比较人道的办法来宰杀动物，让动物在没有知觉的情况下安乐死
这样可以免除动物的痛苦，同时，也可以避免动物因为恐惧和痛苦而使肌体内产生对人有害的物质
不管更多的是为了动物还是为了人，仅从这一点，我都认为人类仍在进步
我小时候看《西游记》，曾无意中注意到一个细节：狮驼国的妖精抓到唐僧后，有一个妖精特别关照小妖们不要吓着唐僧，说一吓“就肉酸不中吃了”
这妖精居然懂科学道理，可惜出发点只是“中吃”，从人性的角度挖不出任何可供学习的东西
什么是秋天，自然的谜团，没有人能理解，只知道三宇炎热的夏天已经过去了，而且淡淡的秋风开始随着广阔的土地褪色，而田野迎来了全职的大头
在《诗经》和以《天问》为代表的楚辞里，我们看到的天空已经贴近了人间，实现了由神性向人性的过渡，弥漫着诗意，呵护着苦难的人生，一个庞大的“诗意天空符号系统”开始浮现，“燕燕于飞，差池其羽
之子于归，远送于野
”在中国诗歌的源头，像这样借助事物的比兴犹如清泉潺潺，而这类比兴不少是从天空中信手拈来的物像
屈原以一百七十多个疑问叩问苍茫宇宙，气魄之大，气势之雄，空前绝后，他所营造的“天空意境”深邃雄阔，无人匹敌
相约傍晚后，月下了心腹，一语天荒凤求凰，眉间画蝶妆
情多痴，花开半卷，青花瑶雨描雕梁画栋，画脂轻纱几清欢
心灯落，绣一片美丽，情定三生缘
逛超市偶然再见子油姜，竟有重逢久别亲人的惊喜
不由分说地称了半斤，与同事在大马路上就吃将起来
她吃一口不作声，又吃一口方说：“真搞不清你为什么老念念不忘，味道不过如此呀
”我一吃倒忘了小时候的滋味了，心里明白味道其实是不用比较也无法比较的，许多东西早已改变
比如我无法找回当年吃时惜之又惜的心境了，比如我失了童年鲜润如草莓的密布味蕾了，再比如……
不过好歹聊胜于无，至少籍此仍可在童年里打个转，那些影绰的人与影绰的欢喜呀
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