母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
卞毓方：有人说温瑞安有明显的“小说散文化”，我认为古龙的小说也有明显的散文化的倾向
小说散文化造成力度，也给人以美感
我是1995年开始写散文的
我的成名作就是写北大的，名字是《煌煌上庠》，却有“散文小说化”的倾向
讲起“虚构”的问题，我以为散文就是可以虚构的
散文是艺术的真实，而不是现实的真实
陶渊明的《桃花源记》，庄子的《逍遥游》不都是虚构的吗？但是我们还是认为它们是散文
我认为“虚构”不同于“造假”
水墨画一律的字体，固然对其时的我来说很难辩别，以是不领会他写了什么
大概是乡土人性吧
由于写入台的玻璃底下就有他公布在白报纸上的诗歌，编纂配以藏族女子大概格桑花……幼时哥哥指给我看那些，看到珍爱的铅字排版，虽不懂，却很为父亲骄气
牢记其时那张写入台最底下铺着一整副葱白皱纹纸，而后左上角放了父亲公布的局部笔墨，中央是合家人的像片，也有咱们姊妹的
个中一张是哥哥十岁安排和他的搭档在草地上的像片，衣着和缓的羊皮袄，笑脸绚烂极了
哥哥说那是父亲共事的儿子
我的小侄子两岁安排时那像片还在，他指着说那是爸爸（我哥哥）和他（他本人）
其时咱们都笑
那一天，你为天边，我为天涯，两两相望，不许相依的失望；那一生，你为明月，我为甘泉，形影相错，不许交叉的缘错；那终身，你在清水河滨，我在何如桥旁，你深深的召唤，我浓浓的情深
东风化雨，点点入灰尘；夏花鲜艳，风情流转；秋思浅浅，飞絮斑斑；冬雪漫天，皑皑洛川
竹舞飞雨脚点落，风陶醉眼深蜜意，指弹琵琶音音黯，诗诉柔情千万万
对介子推的悲剧，我无话可说，妄评古人，似乎不是我的兴趣所在，但是我为他感动，介子推带了母亲逃入深山，重耳以其至孝，遂用烧山之计，本希望介子推能出山，但是介子推母子，宁死不出
死生之大，不在乎小，而在于全节，倘若介子背母出山，倘能存活，也不过是老死于户墉之下，我们还知道谁是介子推吗？所以，介子推的死，于他，我想倒是一件幸事
我们没有理由去哀悼他，清明节，还是让我们为他鼓呼得好，为介子推、为我们并不曾离开的亲人、我为我的父亲！
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