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山是立体的画
“山中蓬莱”的美誉
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
那时爷爷似乎没考虑我稚嫩的脑袋能否承受那沉重的击打
小小的我还没有是非好坏的鲜明判断标准
于是我根据奶奶和母亲的结论来定性爷爷
奶奶说爷爷总是有好东西了自己吃，自己开小灶，想吃就吃，想睡就睡，不听任何人劝说
特别对于我这样一个馋嘴的小孩子来说这真的不能令人容忍
哪个小孩不希望吃点好的呢？这在一个农村的大家庭里也是令人不能接受的
甚至冬日里烤火也要把炉膛里的火炭扒得一干二净，然后就在火盆前吧嗒吧嗒吸他的旱烟，眼睛半睁不闭的
在缭绕的烟雾里一言不发，母亲他们上山干活，让他领我，他说一个小孩子也来找我，我懒得管
于是母亲只好把我寄在一座庙里，那座庙里的面目可憎的泥塑后来总会把我从噩梦中惊醒，惊出一身的冷汗，所以一看到火盆前的他，我就觉得他像一个暗藏利爪的猫，一双阴鸷的眼睛把逼得像一只无处逃遁的小鼠，即使我冷得发抖，却不敢贸然趋近火盆去取暖
他和那些慈眉善目的爷爷差别太大，那时我印象中的爷爷是符号化的，冰冷得不近人情
有音乐则必有美人
曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾
妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎
”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实
他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的
他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹
蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分
曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活
铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风
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