??能帮助别人，一直是让我最开心的事
虽然，有时生活中有些人，会恩将仇报
但我除了有些怨言外，没有后悔过
得到别人的友谊，是件幸福的事情
《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令
苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰
”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现
《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒睹棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要睹赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑
《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令
《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地
《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回
作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已
这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容
…… 酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休
但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的
这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中
《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句
侑，就是劝的意思
诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食
后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也
君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致
夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者
”
有天，我们都上班了
弟弟打电话给我问，妈妈的手机怎么没人接？会不会出什么事？当时吓我一跳，急忙接二连三的给妈妈打起电话，还让老公出门找她
后来妈妈说，她心烦就坐公交车到周边郊区转了转，她把手机放口袋里了，所以没听见
妈妈说，她这段时间不但反应慢了，耳朵也好像有点背了，看电视的时候都要把音量开的很大
迈着不紧不慢的步子在站立的姿势中张望着回家吃饭的乡下男
此时的乡下男人沐浴在金色的朝阳下，显得魁梧无比，血气方刚
一张油迹斑斑的桌子，似乎还在讲述一个关于“八仙过海”的故事，几碟黄黄绿绿的咸菜，一把清凌凌的大葱，粗大的手掌张开五指掐住蓝幽幽的青花瓷碗，呼哧呼啦，粗畅的食道像粗旷的嗓音一样顺滑，面对自家女人嗔怪的白眼，乡下男人只是嘿嘿一笑，两手一抹粘糊糊嘴角扔出一句：“你这娘们，真是毛病多！” 戴一顶遮日蔽雨的麦桔草帽，搭一块卷起灰毛的羊肚子手巾，皱纹在不知不觉中攀上额头
一片阳光穿透脊背，乡下男人的影子来回的在庄稼棵子里晃荡，汗珠子掉在地上摔成八瓣，砸到脚面没声响，乡下男人的粗手指不知何时又捏起了烟卷，啪啪着嘬的正响
夜幕身不由已的垂落，一盏孤寂的油灯浸亮小小的院落，鸡进窝，猫钻炕洞，狗静卧在乡下男人的脚边
乡下男人脸上的棱角模糊在灯光里，却又宁静，柔和，而又坚韧执著
还是那张油迹斑斑的桌子，只是平添一碗清清亮亮的酒，不知那酒是甘甜，还是苦涩
乡下男人端紧眉头，砸起胡子邋遢的大嘴，点摇几下粗粗的脖梗，不用仰脖，一口酒已经咽到肚子里
也许，那酒的滋味像身边的日子一样吧，只有乡下男人才能品的出，体会的到
夜里，乡下男人似乎只有搂着自己的女人才能睡得香，女人的娇喘，女人的体香像一首飘在细雨中的摇篮曲，乡下男人啊，不知何时已经进入了梦乡
梦里，或许还会遇到那个第一次让自己心跳的姑娘向他远远的张开怀抱
醒来，怀里抱着已经熟睡的自家女人，乡下男人啊，在伤心落寞的时候是否也能握住一滴悲痛的眼泪，是否也能像女人一样痛快的哭上一场
乡下男人总是在这片风尘仆仆的土地中回首岁月，却又在这茫茫尘世间不停歇地行走，满面尘灰，偶尔形单影只，却仍然对大地饱含无限温情
也许，乡间的日子朴素而又恍惚，连色彩也过于单薄，然而乡下男人却总能深刻的体会这片土地的博爱与永恒，哪怕是肩背行囊而远走他乡，一粒珍藏在心灵深处的种子，走到哪里都不会把家乡轻易的遗忘
51、我握不住也看不见、最后随风消散消失不见
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